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2007-01-15 22:51:59 | 人氣(5,369) | 回應(2) | 上一篇 | 下一篇

【大奧】男人的愛不是女人唯一的救贖

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  日本幕府劇【大奧】裡,幾乎無可免地讓所有女人淪為將軍手掌裡緊捏的一隻螞蟻。若不愛或被迫不愛,就得移居別室冷宮,靜待老朽死去;若愛,似乎成為一種救贖,被恩寵臨幸以至懷孕,生出世子作為權力鬥爭的最佳籌碼,若不孕至少還有人護衛著。

  第三代將軍德川家光逼迫伊勢山田尼寺慶光院住持還俗,後納妾名為阿萬(瀨戶朝香飾),得到百般寵愛,雖然先前廣閱佛經、頗有領悟,但是在劇裡,面對將軍續立側室,不再邀她侍寢,她的素淨臉龐仍然是世間女子的落寞。她依著將軍的情緒,心依然上下起伏,忽喜忽憂,當將軍執子之手與之散步在晚霞暉之中,她的笑容才有了舒緩,似乎將軍全面的愛才是唯一的救贖。

  第十四代家茂將軍的正室和宮親子內親王(安達祐實飾)亦然,雖貴為天皇御妹,屈尊降貴地來到江戶幕府,生活上種種不便與人事傾軋,讓她有籠中之鳥的感慨,但她渴望的同樣是將軍的愛,當將軍陪著她散步花園,同樣讓她得以在詭譎的廝殺裡,得到一份安心與快慰。

  男人的愛,真的是女人唯一的救贖嗎?

  相較於阿萬與和宮,我更激賞第十三代大將軍德川家定的正室近衛篤子(菅野美穗),劇中雖然在婚前就與薩摩蕃的東鄉克顯相戀,但在被迫進入大奧的政治婚姻之中,卻表現了最大的智慧與勇氣。

  幾次戀人東鄉克顯趁火打劫、冒死相救,她卻仍然拒絕脫逃,堅守在家定身邊直至去世,而後落髮為尼改名天璋院,雖然幾次薩摩藩請求他回到故鄉,她仍然安適在大奧之內的風起雲湧之中。

  德川慶喜大政奉還之後,她還與和宮出面與西鄉隆盛議和,不流血打開江戶城,劇末當她的戀人東鄉克顯出現在昔日的御鈴廊,準備進行交接江戶城事宜,東鄉誠摯地提出卸甲歸田,帶她回家鄉隱居,篤子斷然拒絕,並自懷中拿出當年東鄉送給她的護身匕首信物歸還,她感謝這信物讓她在大奧艱難裡活了下去,但是於今她把信物歸還,因為她要告別過去,重新做人。

  這一幕的勇敢,的確震攝了我,平凡如我,或許還是期待某個男子成為自己生命裡的拯救者,甚至是男子的愛可以是那生命裡唯一的救贖。我原先以為結局是篤子與東鄉有情人終成眷屬,好讓東鄉曾經許下將篤子救離大奧的諾言實現,誰知道篤子堅毅地歸還了愛的信物,選擇與東鄉這位曾經是生命中的男子錯身、離去,因為她澈悟了只有自己才是生命救贖,她的覺知才是拯救自己的那份力量,而德川家定的愛不是!東鄉的愛也不是!

  這番深沉、究竟的領悟,正是女子轉運改命的開始!

  她不需要可憐兮兮地等待任何一位男子的拯救,因為她在覺知己身的價值與力量時,早已跳脫命運的索鏈,而真正成為自己!

  根據史實,篤子離開江戶城時,沒有帶走任何東西,所有的華美衣物與用品,甚至是將軍親賜的珍奇異寶,都留在大奧之內,全讓倒幕軍接收,她是真的尊嚴地與過去徹底斬斷,孑然一身,並且展開自己的新生活。

  劇中最後一幕,當年她的貼身女侍御小姓,忽悠地在街頭瞥見她,她穿著一身西洋禮服,手執洋傘,優雅自信。

  所有的期待與好奇終於有了著落,原來新時代正是這些熱情生命的天堂。

  我知道,這番女性自覺與澈悟並不容易,甚至是帶點蒼涼的明晰,但是篤子卻能在勇敢之中,活出豐富、精采的一生。

  還在等待生命拯救者的姐姐妹妹們,我們願意一起去領悟自我的力量嗎?願意領會原來男人的愛不必然是女人的唯一救贖嗎?

  我們依然可以放手去愛,但那樣的愛可以如太陽花般的燦爛開放,卻不是一朵枯萎、荒敗的花等待天降甘霖。我們不必在愛裡等待,卻可以用愛相迎、共鳴,於是,相互成全的愛與尊重,就開始有了可能。

  我們願意嗎?

圖片來源:蕃薯藤搜尋

台長: 京都子
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我倒覺得你把阿萬想得太容易了.

為了勸家光不屠殺基督徒,她在橋上,在閨房勸過,而將軍翻臉動怒後,她還是不放棄勸說.這時,可看出她的倔強與堅持.這也不是一般大奧女人視野.為此,雙方其實是在冷戰之中.將軍病重之際,伸手請她原諒,她不說話.病癒後的將軍臨幸之時,要她抬頭看他,說不喜歡她面無表情,她乾脆冷冷翻身躺下任憑臨幸.遠行的將軍,出發之際,瞄到的阿萬,仍是面無表情.一派平靜.
看得出來,將軍非常在意阿萬.

逃過一劫的將軍回來後,仍是想見阿萬.侍寢中得知笛手已亡,兩人衝突,阿萬心灰意冷本還認為將軍有慈悲之心,此時認為她的犧牲是無意義,一切都是徒勞,從此不出席公開場所,拒絕侍寢.將軍也任由她去.

或許阿萬對將軍是有期待,但兩人是平等的.她有宗教信仰,有慈悲心.

追求愛,與被愛.是人類的共同天性.愛有許多不同形式與對象,我倒覺得除了男女之愛,阿萬對世人,對大奧女人,對基督徒,都有愛.她對人性有包容與同理心.將自己兒子交給阿玉撫養,更可看出她的智慧與不執著.所以,阿萬的救贖,應該不在一個男人,她有自己的出路.

另立恻夫人,她傷心落寞,不否認是有男女之情的影響,但還有否定自己的犧牲不能助益別的無辜者的難過.就算他沒懷孕,阿萬青燈一盞,她還是可以的過日子.

她和將軍,兩人似乎對肉體歡愉都不是很樂在其中的人,兩人都是比較精神層次.
2007-01-29 10:10:11
版主回應
阿萬看到另立側室以及引來更多的女子不幸
她的落寞
或許也在於她自己把問題想得太單純了
一個女子的犧牲豈能與大奧的詭譎正面對決呢?
所以阿萬委身於將軍仍是有所求
期盼自己能就後來的女子於不幸之中
但一個人豈能改變另一個人呢?
有相 非相 皆是虛妄
因為不易 所以在痛苦裡修行
2007-01-29 11:03:27
時代背景不同了,篤子的年代和阿萬相距可能有百年,阿萬出身京都保守公家,自小寄養於尼寺,養成背景自是襲禮如儀,優雅淡然.而阿萬之所以會出家,會有個人選擇的原因.當時年代,應該有算是突破世俗,也是竭盡其所能去幫助眾生(那年代,不出家,你還能用什麼方法走出閨房?).阿萬其實外柔內剛,勇敢活出自我,她並不柔弱.小小年紀能當掌門人,除了家世,能力自不在話下.

篤子成長於薩摩,薩摩本來在日本就是最早接觸到新文化刺激,新思維的地區,篤子個性堅毅勇敢,加上從小青梅竹馬友伴的影響,篤子算是走在時代前面,不保守僵化,活潑有活力.

因此,我倒覺得,沒有誰比誰高,誰比誰自主,只是兩人時代背景不同,選擇的方式上篤子有更多選擇性,而兩人在那時代,都算是不簡單,不容易.


愛情,在世上是種得來不易的緣分與福分.沒有愛情,固然遺憾,而人生除了愛情,還有更廣闊的天空.可以關注的事還很多.得之,我幸,不得,我命.如此而已.

也不需為此否定人與生俱來的渴望,人性不需太高調.
2007-01-29 10:46:16
版主回應
人間情愛也是一番經歷
只是篤子因為眾多因緣的俱足
讓她能穿過情愛的迷障
去追求澄透的生命實相

我想 她應該心裡還是鍾愛東鄉
只是 她或許想在情愛之外
一定還有某種存在的根本
是一份大喜的至樂
雖然未知
但她仍願意冒險探去

這番勇氣與智慧
我想 深處新時代的我們
所俱足的因緣更多
當然能夠開闊的機會也更大

悲也無傷 歡也無味
苦樂本來就是一致無自性
同樣的情愛仇恨亦如此
穿透了 也知道這不過是經歷
無所謂得與不得
2007-01-29 11:08:24
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