摸魚兒‧夜讀天問山海經 青蓮小子
〔題考〕與〔作法〕選自白香詞譜
〔題考〕 「摸魚」即捕魚，為宋代俚語；兒或子，為摹仿樂府曲名，故本調又稱﹝摸魚子﹞，來源已無考。又名﹝陂塘柳﹞，則取晁無咎詞：「買陂塘，旋栽楊柳」句也。是以又有﹝買陂塘﹞一名；而「買」字音諧，又愛作﹝邁陂塘﹞，均同出一源耳。更有﹝安慶模﹞一名，則已無自知所從始。
〔作法〕 本調一百十六字。起句七字，上三下四，不用韻；第四字可平。次句六字起韻，第一字可平。第三句七字，為七言仄句，但第一字不能仄。第四句六字，協仄，第一字可用仄。第五句三字協，為平仄仄，定格也。第六句十字或作上五下五，或作上三下七，均可。此處如作上五下五，則上五句法為上一下四，下五句法為上二下三；上下第一字俱可平。第七句四字協，第三字必用仄聲。第八、九句係四字對句而加一豆，「地」「小」「荒」三字均平仄不拘。末句五字協，第一字平仄可不拘，而第三字必須用仄。後起為三字句，不協韻，平仄有一定。次句六字協，句法與﹝離亭燕﹞後闋次句同。以下均與前闋第二句以下相同。
溯千秋、逍遙山海，音塵波影斯逝。
曾經百代迷離路，輾轉夢魂仍繫。
投此袂，將萬里煙雲， 攬作瀟湘霓。
冥思望祭，縱地理無稽，小說荒誕，偏問楚天際。
昔時澇，導水應龍尾曳，冀州儲水援帝？
崑崙縣圃增城堵，高聳九重安砌？
風縕替，西北辟，燭龍焉照曦和蔽？
鈞天樂藝，怎啟夢賓天，九歌九辯，從此得傳世？
【蓮注】
1.溯千秋 ：
溯，回溯也。千秋，千載之謂，千年之歲月也。屈子年代為戰國末期，《山海經》經考據成書於戰國初期，距今約二千五百年。
2.百代：
兩千五百年，以二十年為一代，約百餘代。
3.迷離路：
《山海經》雖是一部地理形式的書，然由其大量的神怪奇幻不經的內容來看，實在難以按圖索驥。
4.投袂：
甩袖。形容奮發而立即行動。
5.望祭：
祭祀山川。
6.導水應龍：
古代傳說中一種有翼的龍。相傳大禹治洪水時，有應龍以尾畫地而成江河，使水入海。楚辭‧屈原‧天問：「河海應龍，何盡何歷？ 」應字難解，以『應』字義帶入皆非，或言應本鷹字，以同音字代。
7.冀州儲水援帝：
蚩尤作兵，伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰“魃”。雨止，遂殺蚩尤。《山海經‧大荒北經》
8.崑崙縣圃：
天問：「崑崙縣圃，其居安在？」縣，古懸字，縣圃抑或是中亞古代所謂的空中花園？山海經有多處提及崑崙，下選一例。《山海經‧海內南經》：「海內崑崙之墟，在西北，帝之下都」。
9.增城：
天問：「增城九重，其高幾里？」水經注曰：「崑崙山三級，下曰樊桐，二曰元圃，三曰增城，是為大帝之居。」
10.風縕替、西北辟：
天問：「四方之門，其誰從焉？ 西北辟啟，何氣通焉」縕，紛亂也。辟，同闢。洪興祖補注引淮南子云：崑崙虛玉橫維，其西北隅北門開以納不周之風。
11.燭龍焉照曦和蔽：
天問：「日安不到，燭龍何照？曦和之未揚，若華何光？」。《山海經‧海外北經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。在無綮之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」郭璞注云：「燭龍也，是燭九陰，因名云。」胡文英引山海經注曰：「曦和，日御也。若華，若木之華。」
12.啟夢賓天、九歌九辯：
天問：「啟棘賓商，九辯九歌。」《山海經‧大荒西經》：「夏后開上三嬪于天，得《九辨》與《九歌》以下。」朱子注曰：「棘賓商未詳。九辯九歌，已見騷經。竊疑棘當作夢，商當作天，以篆文相似而誤也。蓋其意本謂啟夢上賓於天，而得帝樂以歸。」
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