※本文係＊拾葉小徑＊訪客「咳嗽的襪子」留在留言版的趣文，經原作者同意後特貼於此與大家分享。^_^
拜讀妳的【降貓十八式】 十八個招術，方知原來閣下也是不外顯的武林中人ㄚ，見過見過。不過這些招術顯然是屬外家的拳腳腿招式，欲練就此功，雖不致於"引刀自宮、絕斷禍根"，也先得通筋易骨，蹲足馬步練足基本功，然後才是學招習式，要不然連貓都追不過抓不著，何來招式之盡使呢??
基於同是天涯淪落人，本人特別特別公開本家世代單傳，結合九陰真經、少林達摩易筋經、太極拳、佛家心經、如來神掌、老子道德經、三國誌、韓非子、孫子兵法、史記、儒家論語、孟子及中庸、梅派（梅蘭芳）等各家功夫之精要，歷經數十年實戰經驗，不斷修正的速成上乘內家功夫【襪派降狗心法】，共分為三篇七式，詳述如下:
＜＜襪派降狗心法..............法.............法............法＞＞（請看倌自行於法字加上迴聲，以增加效果）
《三篇部》
明鑑篇
大凡貓狗牲畜禽鳥皆具慧根（靈性），唯因其物種之不同而悟性不一，致施法不同，蓋今人多豢貓狗以為禽，既非標新、既成主流，故其性不能不知；相反論之，貓狗牲畜禽鳥等類既已為豢，亦得知其主事性；為主者不可一日三法、朝令夕改；為禽者自需一事一記、慎行不悖；主禽二造方有所有為，當為而為，此謂明鑑。
知義篇
夫者當知禽畜皆具義辨之能，為主者不應漠然視禽如物；應能善予開發，令其增長慧能。禽畜心智不若人心難預，一事一行盡顯動機，為主之人應能知禽意，明禽所為何致？若何？不可無端勃然，罪嫁無辜，樹立主之典範；為禽者則需知主之意，明主性情，不得無端取鬧，徒增煩擾，此者實不智為，需視主者為日理萬機，遑辨真偽，得靜默時需靜默、需盡歡時得盡歡，適任其中，方為禽獸本色，有云：「知義也。」
不二篇
古云：「仁者，不二過。」，究今日社居難度，其因者，無不二也。人無不二，盡事難得適從；禽無不二，人主難以逆受；是以主禽皆然，需慎恐此不二至高原則，悖者實如目之凝白（實在白目），易致另方信賴盡失、無所適從。是以主禽二造皆需盡守，如日三省檢過，切不可反覆蹈失，切記。問人禽共事終道？無他，唯不二也。
《七式部》
一式 明示
聞字知意，明示，即明白教之、告之，令其知應為非為之事，始知所遵循，一如天地萬物者，皆有道。
＊此為襪派降狗心法最基本招式，雖然簡單易學，但卻是最需勤加應用之一招。
二式 虛手
運此式，無臥立站屈之制限，唯式前得稍行靜默嚴肅，行手至眉高，五指併，平掌，緣如刀鋒，對向禽，如鋒劈裂之勢揮動趨退，則禽者即刻不敢妄為。
三式 空城
食者，生物續衍之道。無食則無長進，其煎熬如遭逢蟻噬，苦痛難當，故師法諸葛軍師卅六計之空城，轉化運用，斷其食稍許，除收受懲戒之效外，尚可得其惜物誡挑之意外。
四式 渭水
渭水戰勝，善水也。老聃云：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」，然陸禽者多惡水，避之遠之，自然其味四溢；是以聚水於盆，淋其身至滿佈，復以清潔用品塗之、搓揉之；反覆行之，禽必夭夭欲逃，逮之不令其行；續施水淋刑術，爾後禽必誡慎恐懼，不敢妄為之。
五式 將軍吼
昔人稱項羽，謂：「力拔山兮氣蓋世。」，解者曰：「力拔山兮雖不至，氣吞天下足蓋世。」，有云「河東獅吼」者，足證。運將軍吼乙式，首應摒氣凝神，氣沉丹田、力貫中樞，運精氣神於一致，徐推至喉口，張口大鳴，吼聲震憾；令聞聲禽類立時呆如木雞，夾尾提肛，潰如敗散而致心神暫失，惶惶終日不得寧。
六式 圍城
築四方覆頂牢籠，週圍絲細並排如柵；復將禽者圈入，視其過節施行數日，除例時供給食糧，孤孤以終日，相應以不理，足令其深自悔過之。
七式 凝目
蓋凝目者，七式之至極，重難如如來神掌之萬佛朝宗、降龍十八掌之降龍有悔，練者除造就目光如炬外，身形凝神一致，像如觀音、肅靜莊嚴，復善併前陳六式於精一，以目傳神，以眼示意，不需言，禽即知禍難臨頭，自慚形燧。
以上三篇七式者，練者無需督脈盡通即可造就，唯心而已。
文章定位：
