文章截錄自《圖解無上瑜伽》張宏實，橡實文化2009
無上瑜伽的壇城與二諦有密切的關係。在壇城世界裡，佛陀與
修行者的關係就如同是勝義諦與世俗諦二者的轉換與互動。
佛教有二諦：世俗諦（The Conventional Truth）與勝義諦（The
Ultimate Truth）。「諦」一字代表真理，簡單地說，二諦就是世
俗的真理與勝義的真理。世俗諦是未達證悟境界的凡人所體驗的真
理，可以用語言文字來陳述。與之對應的是勝義諦，是證悟者能體
驗的真理，它超越了二元邏輯的概念分析，因此無法用語言文字陳
述。勝義諦還有第一義諦的稱謂，「勝」一詞等同於「第一」。
●無上瑜伽與二諦的關係
到底無上瑜伽的修行與二諦之間有何關係呢？在壇城裡的世界，
佛陀與瑜伽行者的關係就如同是勝義諦與世俗諦之間的互動。
密乘修行者在禪定觀修時，會透由意念創造理想的環境，即壇
城（Mandala）。壇城的世界並非靜止的，在瑜伽行者的觀想之下，
它會緩慢地轉動，它的世界裡佈滿不同身形的諸尊，中心是最重要
的本尊守護神，祂通常就是佛陀所轉換的身形。距離中心越遠，其
純淨的本質也隨之減弱。壇城中心與邊緣的關係，宛若佛陀的聖境
與瑜伽行者的俗境，這如同宇宙最後的真理勝義諦與人世間的真理
世俗諦之間的相應與互動。勝義諦是宇宙最後的真理，是聖者所知
的真理，是指諸法實相，也就是空性。因為它是究竟真實，所以位
於壇城的中心。世俗諦是人世間的真理，是凡夫所知的真理，可以
依據言語陳述的真理，它在壇城的邊緣。最後修行者與本尊兩相呼
應，即是勝義諦與世俗諦融合為一，無分中心與邊緣。
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