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2009-07-09 10:16:39 人氣(5,978) | 回應(8) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

愛因斯坦:佛教是宇宙宗教

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愛因斯坦是個很厲害的物理學家,厲害得連頒發諾貝爾獎給他的評審委員會都不敢承認他的相對論理論,因為在當時實在引起太多爭議,而只說:「因為你在理論物理上的工作,尤其是你發現了光電效應的法則,故決定將去年(1921)的諾貝爾物理獎頒贈予你,但不考慮你的相對論和重力理論。」

但終究,他的研究成果最後還是得到科學界的驗證肯定,甚而成為一代名人,影響所及所向披靡。雖有很多人熟知他的科學成就,但瞭解他深一層的精神信仰者卻沒那麼普遍。愛因斯坦說他相信一種宇宙宗教感覺(cosmic religious feeling),但反對一個人格化的神。他說:

「未來的宗教將是一種宇宙宗教,而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特徵:它超越人格化的神,避免教條和神學,涵蓋自然和精神兩方面,它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教,那必定是佛教。」

原文如下:  

"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein   

(引自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》)


由於後天(七月十一日)就是愛因斯坦去斯德哥爾摩領獎的86年紀念日,在此,放上一篇對他生平的介紹,寫得很好,有興趣的人可以瞧瞧。




愛因斯坦的生平(轉貼)

「思考,思考,再思考。」

亞伯‧愛因斯坦(Albert Einstein):「科學研究好像鑽木板,有人喜歡鑽薄的,我喜歡鑽厚的。」

洞中一日,世間千年:

同學們聽過一個故事吧!一個樵夫到山中砍柴,不知不覺中誤入仙境,在一個山洞中看見一位老人在下棋,看著看著就著了迷,等到天黑尋路回家時,卻發現家鄉已經經過了幾百年,早就改朝換代了。於是,他嘆息著說:「洞中一日,世間千年」。這個故事說明了:仙界和凡間「時間」的長度顯然是不同的,是相對的。

用這個故事來介紹愛因斯坦的相對論,顯然是太過簡單和膚淺;不過可以確定的是,建立在絕對時間和絕對空間基礎上的牛頓力學,顯然存在著一些問題。

(A)
愛因斯坦1879 年3 月14 日生於德國的小鎮烏姆(Ulm),他在慕尼黑度過童年時代,未入學之前,有一件事使他終身難忘。他回憶道:「在我4 歲時,我父親送我一只羅盤,當時我覺得宛如看到一個奇蹟,我突然覺得各種事物的背後一定有某些東西隱藏著;在某種意義上來說,一件神奇的東西可以使人的思想世界飛揚起來」。少年時期的他熱愛平面幾何學的證明方法,他用心讀了「自然科學通俗讀本」,這本書把光速的問題放在最前面,給他留下了深刻的印象。

(B)
在他高中的最後一年,父親移民到義大利,愛因斯坦決定放棄德國國籍,前往瑞士繼續學業。高中畢業之後,他進入蘇黎士的聯邦工科大學。事實上,他並不是一個老師心目中好的學生,因為他常常被某些問題深深的吸引,而投入全部的興趣和時間,對於不感興趣的必修科目,一點也不想費心思。1900 年大學畢業之後,由於愛因斯坦給教授的印象不佳,使他沒能如願留校擔任助教。失業兩年後,他在瑞士的專利局謀得一份工作,職務是對所有的發明作初審,並將每一件發明的細節,用清晰而有系統的文字表達出來,這是一件很不容易的事,卻使他有機會學到新奇的觀念,對於任何提出的假設,都能很快的把握住要點和結果。

(C)
1905 年,愛因斯坦26 歲,在沒有任何名師指導,缺乏研究的儀器和資料下,他利用一切空餘的時間,完成了革命性的論文。其中一篇《分子大小的新測定法》為他贏得了博士學位;另外其它三篇分別是:第一篇是解釋「光電效應」的文章。由一個嶄新的角度來探討光的輻射和能量,他認為光是由分離的粒子所組成。17年後這篇論文使他獲得1921 年諾貝爾物理獎。第二篇是證明膠體溶液中的「布朗運動」。1827 年英國植物學家布朗做了一個實驗,他將花粉灑在水裡,然後用顯微鏡觀察,發現花粉不斷在舞動,這種現象稱為布朗運動。愛因斯坦以獨特的眼光分析是微小的水分子在作祟,還利用數學方法計算出分子的大小和亞佛加厥常數,證明分子的存在。3 年後,法國物理學家佩蘭通過實驗印證了愛因斯坦的理論。

最重要的一篇《論運動物體的電動力學》,就是所謂的「狹義相對論」,愛因斯坦在論文中提出了兩個原理:光速恆定以及相對性原理。
這兩條原理有著驚人的推論,它根本地改變了牛頓的時空觀、改變了人類對宇宙的看法,將牛頓定律視為一個特殊例子,只有在速度很慢時才適用。
用通俗的例子來舉例:一卷錄音帶,如果在地面的收音機裡播放,需一個小時;在飛快速度的飛船裡,飛船裡的人測定也是一個小時。但是如果是地面人員用自己的鐘錶,測定飛船中錄音帶播放完的時間呢?根據牛頓的絕對時間理論,應該也是一小時;但是愛因斯坦認為應該是一個多小時,時間是相對的,不同情況下測量的時間長度是不一樣的。就像文章一開始的「洞中一日,世間千年」故事,也是蘊含有樸素的相對論原理。

狹義相對論的問題發表後,愛因斯坦著手廣義相對論的問題,整整思考了八年。廣義相對論實質上是萬有引力的問題,愛因斯坦在大學時代同學格羅斯曼的幫助下掌握了數學形式,並用於表達他的物理思想。1913 年,他們合作發表了論文《廣義相對論和引力理論綱要》,1916 年3 月,發表了總結的論文:《廣義相對論基礎》,在這篇僅60 頁的文章裡,愛因斯坦假定重力不是一個力,而是在時空連續體(space-time continuum)中一個扭曲的場,而這個扭曲是由於質量存在造成的。這篇論文被認為是20 世紀理論物理研究的最高峰。

愛因斯坦不尋常的主張,自然引起了爭論,幸好理論終於找到機會驗證:1919年5 月29 日有一次日全蝕,利用廣義相對論計算星光經過太陽邊緣時產生的偏折,會比傳統牛頓力學計算的大上一倍。英國天文學會派遣了兩支觀察隊,一支到巴西,一支到西非進行觀察測量,來驗證愛因斯坦的理論是否正確,全世界的科學家都屏息以待。此時,愛因斯坦的好友普朗克(量子力學創始者)徹夜未眠,急著想知道觀測結果,而愛因斯坦卻信心十足,安心的去睡覺,他說:「如果普朗克真正瞭解廣義相對論,那麼他一定跟我一樣,安心地睡大覺了!」
結果觀察隊的觀察證實了愛因斯坦的預測,這馬上成為所有媒體的頭條新聞,轟動了全世界,一般大眾也開始認定愛因斯坦是世界級的人物。

(D)統一場論:
愛因斯坦的後半生,可以說是奉獻給兩件事:一是「統一場論」的發展,一是倡導世界和平。統一場論是一個將電磁現象和重力理論整合在一起的理論。愛因斯坦自己認為相對論有3 個發展階段(1)狹義相對論—牛頓運動定律的修正(2)廣義相對論—牛頓萬有引力定律的改造(3)統一場論—廣義相對論的推廣。
他不倦的思索研究了30 多年而終未成功,晚年他曾感慨的說:「統一場論將被遺忘,但在未來會被人們重新發現的!」有些人批評愛因斯坦,一個問題花了30 多年竟然得不到結果,但是,科學的重點不在尋求答案,而在發掘問題,愛因斯坦當時所發掘出來的許多問題,或許在未來會被人們所解決。

(E)
1922 年11 月,瑞典皇家科學院決定,諾貝爾物理獎必須頒給對人類有重大用途的新發現者。但是沒有人敢肯定他的相對論是否是個新發現,至於這個理論對人類是否有用,更是莫衷一是,甚至成為眾多攻擊的焦點。於是瑞典皇家學院想出一個變通的方法,頒獎給愛因斯坦。得獎理由十分簡單扼要:「此獎頒給愛因斯坦,因為他對光電理論及理論物理學上的重大頁獻。」

(F)和平主義者:
愛因斯坦的相對論,以及他對時空的看法,的確激起了大家強烈的興趣,也使他成為大眾所景仰的偶像。然而他不僅只是科學家,更是一個和平主義和人道主義者,他關心社會底層的勞苦大眾;在戰爭頻仍的時代裡,他譴責軍國主義的侵略者。1933 年為了抗議希特勒的法西斯獸行,愛因斯坦毅然決然下了決定:只要納粹政權存在一天,他就永不返回德國。納粹政府也沒收了他在德國境內的所有財產,使他變得一無所有。於是愛因斯坦舉家遷往美國的普林斯頓,應聘為普林斯頓高等研究院教授。

愛因斯坦是一個和平主義者,他為人和藹友善,同時謙虛卻又特立獨行,從而受到廣泛的尊敬。他有時會講講笑話,並愛好航行和拉小提琴。他還是個心不在焉的教授,經常丟三落四,專心於思考物理問題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說:「我認為素食者的人生態度,乃是出自極單純的生理上的平衡狀態,因此對於人類的理想是有所裨益的。」

(G)
以後的歲月中,他除了埋首於研究的工作外,並以全力協助歐洲難民的移民。在納粹及赤色暴政之下,獲得愛因斯坦營救的著名科學家不知有多少。也正因為這些科學家脫險抵美國,而使得後來美國政府能夠憑藉著他們的智慧和技能,創造出人類史上的第一顆原子彈。
1914 年的《告歐洲人民書》、1930 年《全世界裁軍宣言》、1955 年的《羅素—愛因斯坦宣言》,愛因斯坦簽署的這三個和平宣言,一再闡揚他和平、反戰的一貫立場,在1955 年的這個最後宣言裡,他更是呼籲:停止軍備競賽、禁止使用核武。

(H)拒絕當總統:
1952 年,以色列共和國請愛因斯坦去擔任總統,因為以色列都是猶太人,愛因斯坦是猶太人心目中的精神領袖。然而他沒有接受,他覺得自己的個性並不適合當總統。
由於過度的運用腦力,使愛因斯坦體力衰退,看起來總是比實際年齡老。在1955年4 月18 日午夜,在普林斯頓醫院的愛因斯坦呼吸困難,主動脈瘤破裂導致大溢血,與世長辭,享年七十六歲。 他死時像生時那樣寧靜平淡,沒有病痛、沒有傷感、沒有悔恨,只是靜靜的讓死亡降臨。愛因斯坦的女兒曾經說過:「甚至在他死時,也教我們如何生。」

(I)
相對論是愛因斯坦對物理學所做的最大貢獻,相對論打開了人類的眼界,使人們獲得了去探究宇宙奧秘的方法,提升了人們認識宇宙的能力。
愛因斯坦曾說道:「牛頓先生,很抱歉推翻了您的理論,不過您的成就是您那個時代一個人的智力和創造力所能達到的顛峰,您所創造的許多觀念直到今日都仍在引導我們的物理思維。雖然我們知道,當我們對宇宙萬物有了更深入的瞭解以後,這些觀念將會被一些更抽象的新觀念所取代。」
也許將來某一天,會有一位少不更事的科學家說道:「愛因斯坦先生,很抱歉推翻了您的理論,不過您的成就是您那個時代一個人的智力和創造力所能達到的顛峰.....」






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小光
沒想到愛因斯坦那麼推崇佛教,有趣的一篇文章。
另外,蟑螂好像真的怕香味,我們廚房一放香皂水,就沒蟑螂了!
2009-07-11 03:39:51
版主回應
不曉得為什麼愛因斯坦會這麼推崇佛教,要是有這方面的記載,我很想再做個續篇。
哇,那證實真的有效耶,好ㄟ!
2009-07-13 11:24:58
joanne
我猜因為佛教基本的輪迴觀念,前世,今生,後世,因為不管任何生命都是來自無窮的過去,面對無盡的未來,所以本質上跟他的相對論有某種程度上的關聯吧?
2009-11-11 11:55:06
版主回應
我對相對論了解得不多,只有一般常識性的程度,但很景仰愛因斯坦對宇宙真理探索的熱誠,從這股科學熱誠裡似乎也看到類似修行者的那種鍥而不捨,從不同的角度,看到他們所追求的真理。佛教的空性智慧與相對論可以如何分析其同異之處,就要請教專家大德,但我記得在部落格裡面曾有兩篇專文談到,大家不妨參考一下:
http://mypaper.pchome.com.tw/ljmzen/post/1313697825
http://mypaper.pchome.com.tw/ljmzen/post/1312998805
2009-11-16 15:49:38
默照
你對禪修有興趣嗎?從愛因斯坦說過的這些話中你體會到什麼?
愛因斯坦在其著作<相對論>中譯本三十頁裡曾提到「我們所看到物體在運動中收縮的現象,事實上並非運動物體的本身在收縮,如是物體本身在收縮,這樣就毫無意義了」
愛因斯坦說:「我們力圖借助物理學理論,在迷宮中為自己尋求一條道路,藉著通過大量已觀察到的情況,來整理和理解我們的感覺印象。我們希望觀察到的情況,能夠與我們對實在界所作的概念相符合,如果不相信我們的理論結構能理解客觀實在界,如果不相信我們世界的內在和諧性,那就不會有任何科學。這種信念,並且永遠是一切科學創造的根本動機……在我們所有努力中,在每一次新舊觀念之間的戲劇鬥爭中,我們堅定了永恆的求知欲望……當在求知上所遭遇的困難越多,這種欲望與信念也越增強。」
愛因斯坦:「這世界中最令人難以理解的事,就是這世界是可理解的。」
質能互換:E=mc2。質量可以變成能量,而且,所有的能量都有慣性。由於 c很大,任何一粒小沙子內都有可觀的能量,但能不能取出來用是另一個問題。
各位禪修同好者,這個公式起先被認為只是一種形式,沒有實用的可能。但科幻小說家就在想像中發明了原子彈、核能發電等,這些以後都一一實現。
2009-11-11 19:10:28
版主回應
非常感謝默照為我們增添愛因斯坦的談話內容,讓我們有更多的參照。
2009-11-16 14:06:57
默照
『你』(註:指正在看這篇文章「愛因斯坦:佛教是宇宙宗教」及相關回應內容的所有人)對禪修有興趣嗎?從愛因斯坦說過的這些話中你體會到什麼?
2009-11-11 21:19:23
心眼門
彷彿在讀一位很單純很單純『修行者』一生的感覺,也觸動個人再一次思維心中的這句話『生滅心VS不生滅性』....個人很欣賞「甚至在他死時,也教我們如何生。」這句話!
2009-11-11 22:17:30
版主回應
當我看到這句話的時候,也被輕微觸動。就像美好的、本質性的東西會在其他地方開花,大概這就是「德不孤,必有鄰」的顯現吧。
2009-11-16 14:31:32
珠玉之網
轉貼:
有人問心道師父:佛法的「悟」,在悟什麼?
心道師父回答說:悟分兩種:一種是明白「緣」,是心所變現來的。我們眼睛一睜開,就會看到很多的東西,看到種種現象,這就是所謂的緣。緣就是現象,這個現象,我們不了解它從何而來?從何去?也不了解它是怎麼生成的。山河大地、花、草、魚蝦、雲海等種種這些所看到的萬象,如此之多,但我們卻不知道它們從何而來?這是我們要去參悟的。
另一種則是悟明自己的佛性。我們這個肉體,不知什麼時候會死,死後到底是什麼?都沒有了呢?或是還要去輪迴?所以要覺悟:這個身體是假的,但我們的本性是真的,是無形無相的。另外,還要去覺悟因緣所生法,一切皆是空。確實去明白眼前分明存在的種種:佛陀為何說空?有沒有打誑語?要去悟這個。再來就是參悟:這個「我」到底是不死?還是生滅的?一直悟到我們的本性永遠不死,才算開始覺悟。
2009-11-11 22:30:25
版主回應
謝謝珠玉之網幫我們貼上師父這段開示。能跟大家分享學習的過程,就覺得很有樂趣,也是我們經營這個網站的活力,謝謝大家的不吝留言。
2009-11-16 14:36:27
(悄悄話)
2011-06-14 16:19:32
KG
joanne 我猜因為佛教基本的輪迴觀念,前世,今生,後世,因為不管任何生命都是來自無窮的過去,面對無盡的未來,所以本質上跟他的相對論有某種程度上的關聯吧?

可是我從其他文獻與愛因斯坦說過的話來看,愛因斯坦並不喜歡宗教裡面轉生轉世這種輪迴觀念,我想在那個資訊比較難流通的年代裡,愛因斯坦所認識的佛教可能與我們認知的不同。
就光我認為的佛教與你認為的也不同,就我所知道的佛教宗旨在於成佛脫離輪迴得到真正的解脫。
從你的認知來看佛教似乎是一直輪迴。
2013-01-17 22:19:46
我要回應
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