（崑曲重要文獻）集成曲譜跋文 劉富樑
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劉有恆按：[有關集成曲譜的真相沉埋百年的緣由]
以集成曲譜而言，此篇跋文，乃其成書主旨及明乃是劉富樑乃主編者（『同輩責余以勘糾之任，君九允任助理，主持選政。余則專司校訂之責』），王季烈乃劉富樑的助手（『助理』，主持『選政』，即，選編入的是哪些摺子，及劇本的改編）而有關工尺譜的校譜及新譜，出自劉富樑之手--『每思選擇前人佳制，如天池生《四聲猿》及《石巢四種》《梅村三種》《粲花五種》、西堂、紅友諸作，胥制譜以問世。深恐知音無幾，反致駭俗，故以此書為先導，以解俗工之惑蔽』，『選名家不傳之曲，增譜以附列其間，若《眉山秀》《燕子箋》《焚香記》《修簫譜》《紅樓夢》《茂林弦》之類，亦推陳出新之意，冀開其源以廣其傳也』，一見此文，即知集成曲譜的工尺譜，為劉富樑原作，斷非後之有心人士或未詳閱此文而率爾揮筆信口開河者，以王季烈為譜曲者，以諕弄大眾，張大王季烈及其後人的勢力者，以供往昔盤據曲界造假主腔說者之輩膜拜之用。王季烈創主腔說，與崑曲格律的真相不合，故亦可知其不明崑曲聲腔格律，而事後塗改劉富樑的成品，並放謠更改不合格律之處,以奪劉富樑制譜之功，此事記載於臺灣出版的《崑曲辭典》內，雲王季烈因集成曲譜原作不合格律而改正不合格律之處，但寫此條目者一見即知乃出自主腔說偽類之手，其白此事乃張大王季烈竟可明崑曲是如何譜曲者，因此靠主腔說更改劉富樑成稿，把曲譜內處處加上了不該有的人為主腔，而成了譜曲偉類。但今於臺灣問世之揭彌漫曲界的偽誤曲譜之《集粹曲譜》，把王季烈塗改後的曲譜，一校之下，不合聲腔格律處處之跡，全都糾了出來，適見王季烈乃背後下毒手誣滅陷及出賣朋友劉富樑以成名的小人，從劉富樑此跋文，從來沒有被往昔由王季烈主腔偽勢力盤據的聲律界敢於引用，即知昔日曲界裡的聲律界這塊板塊的污穢何其重沉。而且于集成曲譜出版時，將助理王季烈列于首，劉富樑主編反而列于後，又不合出版之體格，此又小人王季烈之盜名之伎倆，後來，於正俗曲譜序文裡，乾脆就把集成曲譜當成已作，如此小人惡徒之王季烈，日後成漢奸自亦不足為奇。(集粹曲譜,有關集成譜的真相沉埋百年的緣由,臺北,劉有恆,今譯為簡體字版)
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崑曲宮譜，惟《九宮大成》搜羅宏富，考訂精詳，兼南北，正宮調，析陰陽，分正襯，規矩準繩，瞭若指掌，以視乎《定律》之僅祿南詞，《廣正譜》之專採北曲，蔣、沈、馮、徐諸家之詳論格律，而略言聲譜，宏繊純駁，蓋不侔矣。
乃葉懷庭之編《納書楹》，馮雲章之作《吟香堂》，咸依據此書，弗踰矩矱。其後有《紅樓夢散套》譜，僅具標式，未悉淵源。間亦冒中度之處，其如瑜不掩瑕何。
蓋自懷庭既往，譜學遂晦。繼起無人。子弟度曲，但憑伶工之傳授，奉俗譜為秘笈。即如近時坊印《遏雲閣》《六也》《粹存》等譜，無慮十數種。欲求其辨別宮調，分析陰陽者，卒不一覯。况又脫文破句，所在多有。沿偽襲謬，信為當然。諸譜比較，則《遏雲閣》尚存典型，《道和》次之，餘均等諸自鄶而下也，疵謬尤甚。若《題畫》引子與《掃紅》尾聲，不知句讀，不明板式，足徵其不識譜理。詎意蘇滬之間，靡然風從，咸歸一轍，殊可哂也。
間有卓具真識而不為眾咻所淆者，吾友中得三人焉。長洲吳君瞿安、王君君九、崑山吳君粹倫。粹倫與余神交有年，惜南北間隔，未獲覿面面。曾讀其為瞿安譜湖州《水嬉》一折，調恊聲諧，悉合矩度，服其造詣之深。瞿安於丁己年至京，任大學教授，因貴池劉葱石參議介紹，相識，互傾積慕，咸恨相見之晚。觀余所譜《燕子箋》，歌拍一遍，深荷嘉賞，謬許為『懷庭後一人』，固不免言之過當也。嗣以知音難得，交契日深，賃屋同居，相資砥礪，又出所著《惆悵爨》，駱馬楊枝並沈家園二折，屬余製譜。湖州水嬉，即《爨》之一也。瞿安製曲，深入元人堂奧，有臨川之穠麗，稗畦之精鍊，而格律謹嚴，且又過之。其於曲學，本末貫徹，無所不通，實全材也。君九於鼎革後，棄官避地津門，始稍稍學度曲自娛。每來京師，必過余寓，與瞿安三人，研討聲律，孜孜罔倦。
年來京津兩地，曲會競興，後學蔚起，皆賴二君提倡之功。即《集成譜》，亦二君始謀，而促成之者也。
蓋謂俗譜風行，淆訛滿紙，矩獲云亡，標準無的。學者未窺蹊徑，必致迷誤歧途。恐遺型失墜，元音亦隨之淪亡。同輩責余以勘糾之任，君九允任助理，主持選政。余則專司校訂之責。
因即商定例旨。其一搜集通唱舊曲，用原刻校讐，缺者補之，誤者正之，而工譜之聲調乖舛，板眼參差者，悉修訂之。
其次則選輯《玉茗四夢》，四夢曲，瓌奇豔麗，膾炙人口，乃時俗傳唱者，惟《牡丹亭》為較夥，餘者均不過片鱗寸爪而已。今每記選錄過半，情事聯貫，關目不紊，曲牌重密者，略加刪節，場面雜亂者，重為編排，俾案頭場上，雅俗咸宜。非同臧晉叔之芟汰改竄，全失真相，則君九之綪，自可與懷庭並傳矣。
又其次選名家不傳之曲，增譜以附列其間，若《眉山秀》《燕子箋》《焚香記》《修簫譜》《紅樓夢》《茂林絃》之類，亦推陳出新之意，冀開其源以廣其傳也。
原夫聲譜之學，自遜清乾隆以降，非徒知者無人，解者卒鮮。間有一二伶工於通唱習見之曲，或能按板隨腔，幸而偶合，但僅知其所當然，而不知其所以然也。故時俗習唱之曲，無非《琵琶》《荊釵》《玉簪》《紅梨》《長生殿》等幾套而已。而欲聆一新聲，竟如鸞噞鳯噦，杳然不可得聞。余於此道三十載研摩，略窺奧竅，雖未能極會通變化之妙，而於宮調格律，音聲腔板，均能辨及精微，無或淆誤。每思選擇前人佳製，如天池生《四聲猿》及《石巢四種》《梅村三種》《粲花五種》、西堂、紅友諸作，胥製譜以問世。深恐知音無幾，反致駭俗，故以此書為先導，以解俗工之惑蔽，將來次第增輯，璧合珠聯，當可駢列眾美矣。
曲友延君戶南為沭陽李嘯谿高弟任此譜鈔胥之責。其楷法精美，工譜齊整，當為有目共賞，綜其是役，合三人之力，歷二年之久，始告厥成其慘淡經營，校核精詳，亦當為同志所共鑒。雖未敢自詡鉅製，而嘉惠後學，庶與《納書楹》相伯仲乎。
民國乙丑春二月桐鄉劉富樑鳯叔甫識於京寓
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