泰國佛牌一開始是一種「回禮」，以往高僧為了幫助窮困地區蓋廟、行善，因此製作佛牌贈予捐款者以保平安，製作佛牌的材料包括佛寺的泥士、香灰及高僧的頭髮，製作過程高僧會不斷反覆念誦經文，費時10天甚至長達一年，在泰國，經常聽聞擁有佛牌的信眾化險為夷的神跡。
由於得道高僧幾希，手工製作的佛牌數量有限，於是一些具有神通的藥師或降頭師也開始製作佛牌，而佛牌中的成份更加多元，包括花粉、經粉、舍粒子、聖泥、金銀等，同樣經過最少10日的念誦經文，最後請高僧加持，才得以完成。
然而百年以來，民眾對佛牌的需求有增無減，各寺廟都順應民心製作佛牌販售給信眾，目前泰國市面販售數百種佛牌，販售佛牌的地點也早已不限於佛寺，從各大商場店面、獨立商家，甚至路邊攤，都可以買到佛牌，而價格也從數十元泰銖到數百萬不等，若是著名高僧所製作的佛牌已成珍稀極品，價值連城。
許多泰國人，尤其是男人的頸上必定掛有一尊佛牌、甚至掛上好幾尊，因為他們深信泰國佛牌有神奇力量，能趨吉避流，遇上意外更能保命，而關於泰國佛牌的神奇事蹟也時時流傳在民間，尤其是幾款得道高僧所製作的佛牌，有了傳說中的神跡增添信服力，更是信眾們的夢幻逸品。
白覽佛牌──由得道高僧的龍婆術大師在1950年所製，至1959年大師圓寂為止，共親手製作3次佛牌，往後便由大師的弟子繼續製造，至今2001年為止，已總共有七期白覽佛牌。佛牌外形為四方形，據稱是由經粉、五穀及加大師的頭髮所製成。
在泰國流傳很多關於白覽佛牌的靈驗事件，最著名的一次發生在1975年，有一名配戴著白覽佛牌的信眾，坐旅遊車旅行時遇上盜匪，賊人搶完錢後持機槍掃射，車上連司機共12人，有11人被當場擊斃，只有這位信眾逃過一劫而且毫髮未傷，此事發生後，泰人紛紛搶購白覽佛牌，一尊由大師親手所製白覽佛牌，價格可能高達數100萬元。 除了白覽佛牌，泰國還有數個信眾不惜捧重金求購的夢幻佛牌，包括高僧亞贊多大師所製作崇笛(somdej)佛牌及龍泡贏大師所製作的拍必打佛牌。
崇笛(somdej)佛牌──大約1839年左右由高僧亞贊多大師所製作，據說有一天亞贊多大師禪定時，聽到其師父說：「明天日出很特別，到海邊看日出吧」，亞贊多大師隔日天未亮便跑到海邊，只見海邊出現一道白光，慢慢幻化成一尊全身發光的佛像，亞贊多大師感動得落淚，回去後便開始製作崇笛佛牌。
亞贊多大師以廟宇的泥土、香灰、高僧剃下的頭髮、五穀及高僧舍利子做成製作崇笛佛，再請各大名寺高僧做大法會誦經，十分珍貴，泰國媒體曾經報導，有人用一輛賓士車交換一個亞贊多大師親手所做崇笛佛，還有人用一間別墅來交換。
拍必打佛牌──1867年由泰國頭五位高僧之一龍泡贏大師所製作、屈實盼崇佛寺所推出，是利用泰國一種稱「甩」的花卉加上多種材料磨成粉狀製成經粉，並反覆於經粉上寫經文符印加持，而龍泡贏大師加持的經文符印，包含人緣經咒、正統佛經、還有多種不同經咒，而這批拍必打佛牌，是龍泡贏大師送給一批協助佛寺法事的軍人而面世，非常珍貴。
而關於拍必打佛也有神秘傳，相傳，佛祖坐下一位弟子「拍馬哈格咋也納」，非常聰敏、長相俊朗、而且神似佛祖，所以受到善信特別熱愛，但這種情況造成他修行的障礙，師兄弟間也對他閒言閒語，更傳言他與女子有染犯下重戒。
拍馬哈格咋也納深深為人言所困擾，於是作法把自己變得矮小、肥胖，但即使如此也不能改變他人對他的態度，所以拍馬哈格咋也納便將眼長期合上，只一心修行，因此有「拍必打」的俗稱。 佩帶泰國佛牌，在泰國東南亞一帶相當普遍，更因泰國旅遊業發達，漸漸全亞洲都有人佩帶泰國佛牌，但為什麼佛牌能有不可思議的能力，能助人事業、財運、人緣、權力等等多種不可思議的力量呢，相信不是很多人知，現在便由製造佛牌中，找出泰國佛牌的力量來源。
古時製作佛牌，由選擇制佛用料開始，全是由高僧一手一腳製造，但現今為求佛相全神美觀，制佛所用的工模多交由工模廠所制，但選擇用料，及製造佛牌，乃是由佛寺所制，這才是我們所講的真正泰國佛牌。
而製造佛牌的過程，高僧會預早便收集制佛的材料，因其中的制佛材料不是容易找來的，而制佛用料多為經粉、藥材、聖地泥土、及多種聖物，如用金屬製造佛牌，多為利用銅片，齊集來材料後，高僧會為制佛材料加持，加持方法一般會將材料磨碎鋪平，然後在材料上一邊念經一邊寫上經文符印(如在沙上般寫字)，寫完一次，便再次掃平材料重新再寫，不斷重複，暮求將經文力量儘量注入材料之內，一天不夠，便十天、三十天、一百天，直至高僧認為足夠為止，如利用金屬製造佛牌，同樣高僧會在銅片上寫上經文符印，同樣不斷念經加持，而當制佛的工模完成後，高僧同樣會為制佛工模念經加持，而在制佛時，高僧在制佛中每一個個程，亦是不斷念經文加持，直至製成佛牌，再由一位或多位高僧開光念經一段時間，一般為最短三個月，才會給善信恭請。 因此佛牌的力量，可以話完全是由經文力量而來，由經咒力量而來，由高僧的念力而來，但善信恭請佛牌後，佛牌或會多了或少了一種力量，這力量就是神佛的力量，因如佩帶一尊經開光念經的真佛牌者，是一名經常行善的好人，那當然會受到佛牌上的神佛秘佑，但佩帶者是一名作壞事的人，那怎會得到神佛的秘佑呢，這樣便只會得到經文力量的幫助，因為經文力量是一股力量、一股念力，不會分別好人與壞人，所以有些人會問，那不是幫助了壞人，這問題曾有善信向泰國現今最有名氣的高僧龍婆官大師發問，大師回答，雖然佛牌是幫助了他，但不是幫助他殺人、放火，他作了壞事，必定是會有因果報應，但總希望當佛牌救了他的命，為他擋險時候，他會為佛力所感動，而解邪歸正。
的確龍婆官大師的弟子中，有很多曾經都是大奸大惡的人，現在都成為誠心的佛教徒，經常行善積德。 佛陀,菩薩,阿羅漢們都是天地間"正氣"的代表, 所以佛教徒只要付出本身的一份"誠心"與"信念",其"信心"就會與佛,菩薩們的這股"正氣"接通,也會因此能得到"佛力的扶持",受到"佛光普照"從而"災難消除","吉祥如意",過著美麗與富足的人生.
但在今日繁忙的社會裏,也許是生活緊張或受到現實功利的影響吧?!
現代有許多佛教徒他們都把"拜佛"或"戴佛牌"甚至是"念佛"轉變成一種積極對物質追求與希望,每個人都只懂得求,不懂得修,也就是不要工作,只要拿薪水,他們每天只懂得求財,求姻緣和合,求名成利就,求生意興隆,求中馬票,求駿馬聽話場場跑第一,求逢賭必贏,求刀槍不入打劫不會被員警抓到等等,真是千奇百怪,無奇不有呢,而且所求的東西都是與佛教不相符合的,你說"佛陀"該如何是好呢???
其實每一位佛教徒都應該知道,佛教是極注重"緣"份的,不論是"善緣"與"惡緣",在佛教的規律中都應該是世代修來的"緣"份,其中必有因果,所以有些事是不可強求的,就拿睹來說吧.
若你佩戴了一個開過光的"法寶",你在開始賭時第一場輸了,第二,第三場再贏回來,第四場輸得比先前更慘,但第五,六,七,場又收復了失地,那這是在"寶物"的感應上就是說在下今天"睹運"欠佳,應該馬上"班師回朝"或"嗚金收兵"才是,但若你當時還是"執迷不悟 ",一心要"搏"到盡,那到頭來"輸"得個"焦頭爛額",那又能怪誰呢???
在佩戴"佛牌"或"法物"中,以上這種情形稱做"緣塞"~~~ 因為自己的"貪念"與"信心"太大,所以造成了"本身"與"法寶"的感應脫節,使佩戴的"寶物"失去了啟發的作用,這也可以說是一種"自執"所造成的不良後果.
最後我要再三的提醒大家,在"佛教"的戒律裏,"賭"是五戒之一,所以奉勸大家千萬不可以"賭"為業,當然若能完全不犯"賭"戒那是再好不過了,但若真的無可避免,難以克制,非賭不可的話,那只好衷心的奉勸大家,千萬不要因"賭"而"輸"掉了朋友的"感情"與"正念的佛心"~~~
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