所謂愛情寶典只是試圖闡述某些愛情方面，男人該有的觀念。觀念這種東西很空泛很抽象，很難斬釘截鐵的用幾個詞語或者一句話來下個定斷。尤其是愛情這個曼妙萬方的東西，一萬個人有一萬個的感情遭遇；一萬個人有一萬種辨別情感的法子，你下個定論并不難，只怕不能概括取九牛之一毛，還有誤人幸福的危險。于是，我把內容定為“一個男人”的愛情觀，這樣說來也就比較簡單，即使你信也罷不信也罷，總不至于被扣上誤導群眾的帽子。
1．相信女人，但不相信愛情
在我們傳統的美譽中，漂亮或可愛的女人被稱為“尤物”。“尤”，是可愛迷人、我見猶憐的意思吧，但后面加上一個“物”字的后綴，就充分證明我們骨子里對待女性的態度。據說遠古的原始人群時期，曾有個“母系氏族社會”，那時侯的女人是人類生活的主力，男人最多算個守門員。但這也太遙遠了，自從進入“父系”時代以來，我看社會的性質于這個方面并無本質的進化，表面文章花團錦簇，說女人已經被解放了。但以歷史經驗來看，被解放者往往要聽命于解放者。所以本質上，女人依然是男人眼里的一件物品，當然這個“物品”的概念很特殊，因為具體到某個女人身上，男人能否把她當作獵物來征服，還要看這個女人配合不配合。這么多年，女人習慣自己也習慣別人，把自己當作弱者和犧牲者來看；安于上千年的文化傳統所賦予的偉大使命，在男人的征服和追逐游戲里自得其樂。所以在我看來，任何一位女性首先是一個“忍術”大師，這很了不起：一個女人對待自己真愛的男人，可以犧牲到連最后一件褲衩都不要的程度。我以為這不僅僅是一種社會角色文化所能解釋的，即使用用生理、生命科學的原理或者社會倫理來解釋也是不夠的，至于原因我寧愿相信：是上帝在制造夏娃的時候，偷偷加進了一些曖昧的基因，——因為上帝是男性嘛。
女人有了這樣先天的優良品質，我們有什么理由不相信她們呢？不相信女人的男人是傻瓜；那些把由于自己愚蠢而導致的后果遷怒于女人的男人，簡直傻瓜都不如。相信女人，你就已經離幸福一步之遙了，后面的事大家自有心得，不必多說。但是行百里者半九十，這時候你更要謹慎從事：那就是決不要相信愛情。我不是女人，不知道女人的愛情在她們眼中是什么面孔，我指的是，你別相信自己的愛情。
當我們對某一事物大加贊美的時候，心里想的先就是要怎么占為己有。一個男人一生之中都在竭盡全力的戰斗，他要的是一個比成吉思汗的疆域還要遼闊的帝國。沒有這種想法的男人就是沒出息，但有這種想法的男人，對于女人來說就不那么美妙了，——尤其是哪個迷迷糊糊就愛上了他的哪個女人。有這種想法的男人尤其不能相信愛情，后宮佳麗三千，你只作是進入小康生活的證據就可以了。愛情畢竟是一種易逝的東西，好比時間一樣你說有也可，但你只能目送他遠去。這個愛情為什么是一個永恒的話題？其一在于它的轉瞬即逝性，人們對于區區的一瓣曇花都詠嘆有加，何況是能夠使人熱血沸騰的情感體驗呢；其二在于他是男人建立帝國小試牛刀的前奏，或者是延續帝國的必要工程。
相信女人，男人就基本擁有幸福了；再對愛情保留足夠的懷疑精神，那你就完全可以達到“兩手都要抓，兩手都要硬”的境界了。
2．善待性，但要折磨愛情
把愛情與性混為一談的男人是悲觀主義者；把愛情與性決然分開的男人，不是性無能就還是小男孩。善待性，就是首先從心理上建立一個信念：男人也有貞操。男人的貞操觀一旦建立起來，你離一個高尚的人就不遠了。任何社會任何時代任何男女，對于性的態度是事關倫理道德底線的大事。把握的好，任何一種性經歷，哪怕是那種露水姻緣，也會給你留下無比美好的回憶。男人與動物對待性的區別在于：男人的快感，可以在精神上延續很長時間，甚至到達一生的終端。
曾經有過陌生或熟悉的女性向我講述一些大同小異的故事，無非是始亂終棄或藕斷絲連的情節，千篇一律令人乏味。相愛的人在床上所做的一切事情，我認為都是合情合理的，乃天地之人倫，無可厚非。這樣，當愛情注定要離開的時候，那些關于性的細節，大可不必斤斤計較。你推翻了性在那時的必要，也就推翻了一段感情存在的必要，這時你的立場不僅不能博得別人的同情，還會叫人看不起，——你當時為什么不告他強奸呢？這是對女人來說的。男人就更要慎重了，你時刻處于風口浪尖上，不可大意。與某個女性發生關系，看來是最正常不過的事情，主要是你得理解這么干的后果。真愛之下的性是美麗的，假愛的名義行禽獸之行，勢必要有報應，不信你問問周圍的哥們，或者干脆自己試試看。
解決好性與愛情的關系是一門藝術；如果你再學會折磨愛情，那你就接近于神了。本來愛情是屬于兩性“聚變”的現象，需要雙方不斷的裝瘋賣傻填燃料，才可以使之持續相對較長的時間，所以談戀愛好比打太極拳，需要兵來將擋，水來土掩的大無畏精神。有的人無師自通，什么“情意綿綿刀”、“眉來眼去劍”、“干柴烈火掌”，一下子全成了縱橫情場的絕技。我覺得這樣的男人都有成為詩人的潛質，是天才；有的人就比較笨，榆木疙瘩不如的同志，我也只能送他們四個字：自求多福吧您。
愛情本來就是無中生有的東西，既然有幸幻想一次，干嗎不索性干的徹底一點，讓他大鬧天宮一回呢？將愛情進行到底！——多么美好的口號啊。所謂如切如磋，字請折磨的越藝術，戀愛中的人就越容易得到升華，尤其能激發男人的潛能，“那些日子，我就已成為一個帝國的皇帝了！”
3．面對愛情，學會妥協，永不絕望。
有時候愛情象其他名詞一樣，其中包含的未必全是美好的東西，經歷起來，一樣酸甜苦辣，不好咀嚼。作為男人，就要學會妥協，尤其是當你面對愛情的時候，要學會“穩坐釣魚鉤”，要有耐心等待你心儀的女人“請君入甕”。當戰爭處于膠著狀態的時候，也是女人完全失去理智的時候，作為男人就要時刻保持大度的胸懷：對于女人在愛情中搞的那些小把戲，你要有視而不見，無為而治的境界；對于愛欲之河的泛濫，你也要學習大禹治水的指導方針：重在疏導。當然，原則性問題是要堅持的，那就是一個前提：當這個女人的全部心思都開始圍繞你一個人打主意的時候，其他的你都可以放開，哪怕這些主意時不時的讓你討厭或受傷。
讓男人學會戰斗并不難，難的是要學會妥協。面對殺機重重的愛情機關，不要抱有像阿里巴巴念句咒語就大功告成一樣的幻想，女人在愛情上的瘋狂是以她們的聰明狡猾為基礎的，并不見得傻。所以我們既要有偏向虎山行的執著，又要有死纏爛打的游擊戰術。一個久經情場的詩人告訴我：浪漫是怎樣練成的？若即若離，若分若合是訣竅。毛主席教導我們：敵疲我擾、敵疲我打、敵來我去、敵去我追。只要你充分發揮自己的聰明才智，將天文地理、人事狗事融會貫通，再加上永不絕望的精神，那你就是一個在愛情上比較完美的男人了。
為什么要強調永不絕望呢？男人比女人更脆弱，似乎已經成為一個不爭的事實。男人更容易對自己無法把握的事物持消極態度，在面對愛情時，這種情緒是要堅決杜絕的。能屈能伸大丈夫，——戀愛都不怕，還怕失戀嗎？幸福不是等來的，是靠同志們雙手來爭取的。要追求愛情就要有“屢敗屢戰”的精神，不屈不撓向既定的“溫柔鄉”發起沖擊，到達羅馬的時刻就指日可待了。最煩那種一遇到挫折就丟盔棄甲、繳械投降的男人，我認為這樣的男人不僅心不誠，素質也不高，自然，也就沒資格享受愛情的宴席。學會妥協，永不言敗，要成為男人一生中始終貫徹的中心思想，這樣雖不能說百發百中、游刃有余，但“雖不中，不遠矣”！
4．做一個理想國中的現實主義者
我們都是堂堂七尺男兒，但絕大部分也屬于汲汲無名之輩，即便在輝煌燦爛的愛情旅程中，你也不能總指望，可以遇到一次“驚天地，泣鬼神”的愛情之旅。善于生活的男人，總是善于保持自己的心態。即使愛情的風景區，開始向你展示一副生動迷人的畫卷，你也要從它所描繪的理想國中偶爾跳將出來，以局外人的眼光望一望：看是固若金湯的城堡，還是稍縱即逝的空中樓閣。這點理智，是男人成為愛情方舟的船長的關鍵，把握了主動你才能將之引到最安全的航線。
愛情本身便具有摧毀理智，追求浪漫的效果。如果不是那就說明雙方不夠投入，場上狀態沒有達到最佳；如果過于追求浪漫，視其它一切若無物，那很容易玩火自焚，因為男人一定不只是為愛情而生的。怎樣把握好一個度，是將愛情的轟轟烈烈，最終歸納于生活的平平淡淡的首要。
這樣做的重要操縱細節在于幾點：一，面對愛情寧做藝術家不做哲學家。以我看來，由熱戀到失戀就是一個由藝術家到哲學家的蛻變過程，也就是一個甜蜜到痛苦的過程。百分之九十的熱情加百分之十的理智是最適合的搭配了；二，如果你非要成哲學家，有這種哲學癖，那也要做柏拉圖，別學弗洛伊德。柏拉圖的方式可以讓你成為比較純情的詩人，后者就容易變成精神病患者了。
需要澄清的一點是，愛情不是婚姻的前序。認為愛情的結果一定是婚姻的男人很傳統很可愛，但往往到最后也很可憐。現實一點的看法是，愛情與婚姻的關系，好比市場上擺著的蔬菜，原來可以瓜熟蒂落的，一被當成一種享受就在中途被消化了。所以喜歡先結婚后戀愛的男人，卻更容易無心插柳柳成蔭。當然這種觀念更落后，鳥槍換炮的換種說法就是：先事業后家庭。男人比較女人，基因里現實的因素更多一些，需要好好利用，不要擔心傷害了愛情的浪漫，只有規矩才能成方圓，如果想使得愛情有所造化，最終還是要回歸現實的。
——轉自“天涯雜談”
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