【與千里有關的詞語──補充事項】【成語故事】：一日千里、一毫千里、千里命駕、不遠千里、十萬八千里、千里送鵝毛、千里姻緣一線牽
成語故事 1.一日千里
「一日千里」這個成語見於《荀子‧修身》，故事出自《湘山野粟》。
北宋年間，洛陽鎮守錢惟演在城裡修了一座驛舍，特請本城文豪謝希深、尹師魯和後起之秀歐陽修，各寫一篇記事文。
三人各顯其能，半日成文，大家圍定一看，謝文七百字，歐文五百多字，尹文最少，只用了三百八十個字，而且洗練生動，敘事完備。
歐陽修暗暗稱讚尹師魯比自己寫得好，當晚便去向尹師魯虛心請教。
尹師魯誠懇地對他說：「您的文章雖然也寫得好，但結構尚欠嚴謹，語言也不夠精練。」
歐陽修接受了尹師魯的意見，對自己的文章逐字逐句地仔細推敲，重新改寫了一遍。
尹師魯看後，覺得歐陽修改就的文章一個字也難於改動，便感慨地對文友們說：「歐陽修進步真快，簡直像一日前進一千里一樣！」
後來，人們便用「一日千里」這個成語，來形容人的進步和事物發展的速度很快。
戰國時期，燕國太子丹在趙國作人質時，與同在趙國、尚未做秦王的贏政相處良好。
後來，贏政回國做了秦王，太子丹也在秦國做人質，贏政不但沒有顧念舊情、加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見此狀況，便找了個機會，逃回燕國。回國後，太子丹一直耿耿於杯，想報復贏政。但由於國家小，力量薄弱，難以實現自己復仇願望。
不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君害怕極了，太子丹也憂愁萬分：就向他的老師鞠武請教能夠阻擋秦國侵吞的好辦法，鞠武說：「我有一個好朋友，名叫田光，他很機智，有謀略，你可跟他商討一下。」
田光請來了，太子丹非常恭敬地招待了他，並說：「希望先生能替我們想個辦法，抵擋秦國的侵略。」
田光聽了，一言不發，拉著太子丹的手走到門外，指著拴在大樹旁的馬說：「這是一匹良種馬。在壯年時、—天可以跑千里以上，等到它衰老時，劣馬都可以跑在它的前面。您說這是為什麼呢?」太子丹說：「那是因為它精力不行了。」
「對呀！—現在您聽說的關於我的情況，都還是我壯年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。」田光停了停又接著說：「當然；雖然有關國家的大事我已無能為力，但我願向您推薦一個人，我的好朋友荊軻，他能夠承擔這個重任。」
後來，太子丹結交了荊軻，派去行刺秦王，但最後行刺卻以失敗告終。
來源：金石網 http://www.kingsnet.biz/asp/chengyu/ShowStory.asp?ID=175
參看： 僑教雙週刊 550 古今文藝 【漫畫成語】一日千里
http://edu.ocac.gov.tw/biweekly/550/d5.htm
成語故事 2.一毫千里
文化課教材(高級)：一毫千里 (成語) 作者：正見文化課教材編輯小組
FROM: http://big5.zhengjian.org/articles/2006/10/16/40470.html
【出處】語本《禮記．經解》：「《易》曰『君子慎始；差若毫氂，繆以千里』。」
【註釋】毫：十分之一厘，比喻極其微小。氂：通厘。
【釋義】盧辯註：「據《易說》言也。」謂差錯雖微，造成的危害甚大。
【旁通】
1、懼以終始，其要無咎。「易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。 」（《易經．繫辭下傳》 第十一章）
2、《易經》第六卦，「訟；君子以作事謀始。」
3、（《習慣說》清·劉蓉故事），「君子之學，貴乎慎始。」
4、俗語，不可以道里計。
【辨析】
1、君子不器。
孔子講，「君子不器」。在《論語》為政篇這個背景之下，可以理解為：能很好為政的君子，他的才能是不局限在任何一個方面的。通俗的講，這樣的君子不只是一方面的專家，比如孔子最傑出的七十二弟子，都是能熟練運用六藝的通才。
而在《繫辭》中，又有「形而上者為之道，形而下者為之器」的說法，「不器」在這裡可以理解為近乎道的表現。那麼當時孔子的弟子之中，能真正近乎道的有幾人呢？也許顏回算一個。可見求道之難。而用道來治國會是什麼樣子呢？老子是這樣說的，「治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神」。
2、君子慎始。
而按照孔子「志於道，據於德，依於仁，游於藝」的說法，「君子慎始」這句話，可以理解為：一是達到了君子標準的人，他自然就是「慎始」的，也就是說，「慎始」是他在逐步達到君子這個境界的過程中形成的習慣。再有呢，是否可以理解為，要立志於成為一個君子，從起步開始的每一過程都要嚴謹慎重（當然不是謹小慎微），因為這是一條「求道」的路，一個普普通通的人想要「超凡入聖」，能不嚴肅麼？每一境界的標準都很嚴格，每一境界的提高都必須達到標準，差一點都不行。而兩個不同的境界，即使是用「差之毫釐，繆以千里」來形容，有時還不一定準確呢。
3、「繆」與「謬」。
在成語「未雨綢繆」中，綢繆取意紡織物緊密纏縛，意思是說天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準備工作。而在《說文》中，繆（音謀）的本意也是一種麻製品；謬，則是狂者之妄言，兩者並無聯繫。那為什麼現在成語中多用作「差之毫釐，謬以千里」呢？在古漢語中，有通假字的說法，繆通謬，也算是一種解釋。
【例證】
1、一毫千里，今多用作「差之毫釐，謬以千里」或「失之毫釐，差之千里」。
2、《大戴禮記．保傅》：「《易》曰『正其本，萬物理；失之毫釐，差之千里』，故君子慎始也。」
參看：文化課教材(高級)：一毫千里 (成語)
成語故事 3.千里命駕
細說成語典故 作者：王成綱 2007-06-20 10:55
凡鳥
把「鳥」放到「凡」中，便是「鳳」。凡，平凡、平庸。「鳳」，比喻庸才。
典出南朝宋劉義慶《世說新語•德行》：「嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，直（通『值』，遇、遇到）康不在。（嵇）喜出戶延（邀進、引進）之。不入，題門上作『鳳』字而去。喜不覺，猶以為欣。故作『鳳』字，『凡鳥』也。」
引文大意是，晉代名士嵇康和呂安是好朋友，每一次思念對方，就「千里命駕」。後來，呂安想念嵇康，就到嵇康家去拜訪。正趕上嵇康不在家。嵇康的哥哥嵇喜出門迎接呂安，請呂安先進家來坐坐，等嵇康回來。呂安不進嵇家的門，而在門上寫了「鳳」字就走了。嵇喜不了解呂安寫「鳳」字的用意，還以為呂安把他比作鳳鳥呢——鳳鳥可是神鳥啊！孔子不也被喻為鳳嗎？想到這裏，嵇喜心中美滋滋的。而在呂安眼中，嵇康是德才高尚的人，而嵇喜卻是個庸才，於是便故意寫了個「鳳 」字，一隻「凡鳥」罷了。
唐代杜甫《畫鷹》：「何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。」
引文中「千里命駕」也是典故。是說不以千里為遠，命人駕車前往。形容友情深厚。
（王成綱）
FROM: http://data.book.hexun.com/chapter-379-5-10.shtml
4.台灣大紀元 - 成語故事：不遠千里
作者﹕一斗 日期:2008-10-12 13:21:37
孟子來見梁惠王。梁惠王問：「先生不遠千里來到我們魏國，不知給我的國家帶來了什麼好處？」
孟子說：「大王何必說到好處呢，只有仁義就夠了。大王問『你給我的國家帶來什麼好處'，大夫問『你給我的家族帶來什麼好處'，老百姓問『你給我個人帶來什麼好處'，上上下下都談好處，國家就危險了。一個擁有一萬輛兵車的國家，謀權作亂的一定是擁有一千輛兵車的家族，一個擁有千輛兵車的國家，謀害其君主的一定是擁有一百輛兵車的家族。一萬中佔有一千，一千中佔有一百，已經不少了。但是如果不顧仁義、只是看重好處，那他不奪取全部是不會滿足的。重仁義的人從來不會拋棄他的親人、從來不會不顧他的君主。請大王聽聽仁義吧，何必要說好處呢？」
「不遠千里」比喻不畏路途遙遠。
（出自《孟子．梁惠王上》）http://tw.epochtimes.com/b5/8/10/12/n2293980.htm
5.成語故事：十萬八千里 文/一斗
【明慧學校】
孫悟空大鬧天宮，天兵天將對付不了他。由於太上老君和二郎神的幫助，好不容易捉住孫悟空，但任憑刀砍斧劈，火燒雷擊，都傷不了孫悟空。太上老君把孫悟空裝進煉丹爐，煉了七七四十九天，不僅沒有燒死他，反把他煉成個火眼金睛。
萬般無奈，玉帝請來如來佛。如來佛對孫悟空笑道：「你這猴子，無師無修，如何要奪玉帝的位子？」孫悟空說：「我有七十二般變化、長生不老術、會駕觔斗雲，一觔斗十萬八千里，如何坐不了？」如來說：「我和你打個賭：如果你一觔斗能翻出我的右手掌，我讓玉帝把位子讓給你；如果翻不出去，你還是下去修幾劫再來爭吵，如何？」 孫悟空看他手掌不過一尺見方，暗暗好笑，急忙說：「既如此，你可做得了主？」如來說：「做得，做得。」於是孫悟空一縱站到如來右手心，看那手掌卻也不過荷葉大小。
但孫悟空最終也沒翻出去，被如來壓在五行山下。
「十萬八千里」形容相距極遠。（出自《西遊記》）
http://big5.zhengjian.org/articles/2004/12/22/30413.html
6.「千里送鵝毛」是何人所為？又送予誰？
「千里送鵝毛」是何人所為？又送予誰？ 2009-01-19 華夏經緯網
相關專題：
「千里送鵝毛」現在大家自然會聯想到下一句「禮輕情意重」，可是故事之初，是誰如此執著千里迢迢送根鵝毛？送的是曲頸向天歌的——「大白鵝」的絨毛？還是癩蛤蟆想吃的美麗的——「白天鵝」的羽毛呢？且又是準備送予何人呢？看看下面的典故，答案自然清楚了。
源自明代傑出書畫家、文學家，徐渭的《路史》：
話說唐朝貞觀年間，西域回紇國是大唐的藩國。一次，回紇國為了表示對大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見唐王。在這批貢物中，最珍貴的要數一隻罕見的珍禽——白天鵝。
緬伯高最擔心的也是這只白天鵝，萬一有個三長兩短，可怎麼向國君交代呢？所以一路上，他親自餵水餵食，一刻也不敢怠慢。這天，緬伯高來到沔陽河邊，只見白天鵝伸長脖子，張著嘴巴，吃力地喘息著，緬伯高心中不忍，便打開籠子，把白天鵝帶到水邊讓它喝了個痛快。誰知白天鵝喝足了水，合頸一扇翅膀，「撲喇喇」一聲飛上了天！緬伯高向前一撲，只撿到幾根羽毛，卻沒能抓住白天鵝，眼睜睜看著它飛得無影無蹤，一時間，緬伯高捧著幾根雪白的鵝毛，直愣愣地發呆，腦子裏來來回回地想著一個問題：「怎麼辦？進貢嗎？拿什麼去見唐太宗呢？回去嗎？又怎敢去見回紇國王呢！」思前想後，緬伯高決定繼續東行，他拿出一塊潔白的綢子，小心翼翼地把鵝毛包好，又在綢子上題了一首詩：「天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛！」
緬伯高帶著珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，不久就到了長安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高獻上鵝毛。唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴說，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實，不辱使命，就重重地賞賜了他。
從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事廣為流傳開來。漸漸固定為：比喻禮物雖然微薄，卻含有深厚的情誼。如宋．黃庭堅《長句謝陳適用惠送吳南雄所贈紙》詩：「千里鵝毛意不輕，瘴衣腥膩北歸客。」；宋·歐陽修〈梅聖俞寄銀杏〉詩（據《歐陽修全集．卷五》引）「鵝毛贈千里，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍。問予得之誰，詩老遠且貧。霜野摘林實，京師寄時新。封包雖甚微，採掇皆躬親。物賤以人貴，人賢棄而淪。開緘重嗟惜，詩以報殷勤。」（詩中所指的「鴨腳」並非鴨子的腳，而是銀杏的果實。銀杏葉由於形如鴨掌，故又名鴨掌葉。梅聖俞即詩人梅堯臣，家住宣城，與歐陽修素為知心之交。宣城盛產銀杏，梅堯臣於是採下銀杏送予歐陽修。歐陽修收到後，賦詩答謝，表達了他對梅堯臣這份情誼的重視。銀杏雖非貴重之物，卻因當中蘊含的深情厚意而變得珍貴。）皆是此意應用之名句。
來源：搜狐
http://hk.huaxia.com/zhwh/gjzt/2009/01/1295244.html
參看：【品格小故事】千里送鵝毛
http://edu.ocac.gov.tw/biweekly/558/d4.htm
7.正見 【冥冥之中有定數】 千里姻緣一線牽 【正見網2003年06月19日】
古人相信「宿命論」， 認為人間的一切，冥冥之中，早有定數，故而萬事少有強爭，造業不多。成語「月下老人」，「千里姻緣一線牽」的典故講述的就是一個婚姻大事早已前定的故事。
杜陵的韋固自小失去雙親，想早點結婚，但多次求婚都不成。唐太宗貞觀二年，他去清河遊歷，途中住在宋城南面的旅店。旅客中有一個人為他提親，女方是以前的清河司馬潘昉的女兒，並讓韋固第二天清早去店西的龍興寺門前同潘家的人見面。
韋固求之意切，第二天很早就趕去了，到了廟門前，月亮還在天上高高地掛著。他看見一個老頭倚著一個口袋，坐在台階上，藉著月光看書。韋固從旁邊偷看，卻不識書上的字，便問老頭說：「老先生讀的是什麼書啊？我從小苦學，沒有不認識的字，即便是西方的梵文，我也能看懂。唯有此書上的字從未見過，這是怎麼回事？」老頭笑著說：「這不是人間的書，你怎麼會見過。」韋固又問：「那是哪裡的書啊？」老頭說：「幽冥之書。」韋固問：「幽冥之人，怎麼到了這裡？」老頭說：「你來的太早，不是我不應該來，凡是陰間的官員都管陽間的事，管理人間的事，怎麼能不在人間行走呢？」
韋固問：「那麼您管什麼事啊？」老頭說：「天下人的婚姻大事。」韋固一喜，說：「我從小失去父母，想早點娶妻，傳宗接代，這十多年來，我多方求親，竟不能如願。今天有人到這裡來給我提潘司馬的女兒，這件婚事能夠成功嗎？」老頭回答：「不能成功，你的媳婦剛剛三歲，等到十七歲才能進你家的門。」
韋固問：「你口袋裡裝的什麼東西？」老頭回答：「紅繩啊！用來繫夫妻兩人腳的。等到他們定下了，我就偷偷地把紅繩繫在他們的腳上。不管這兩家是仇敵，還是貧富懸殊，或者是相隔千山萬水，只要紅繩一繫，再也逃不掉了。你的腳已經和她的腳繫在一起了，你再找別人又有何益處呢？」
韋固問：「我的媳婦是誰？家在哪裡？」老頭回答：「旅店北面賣菜家的女孩。」韋固問：「能去看一看嗎？」老頭說：「老太太經常抱著她賣菜，你跟著我走，我指給你看。」等到天亮了，韋固等的人沒有來。
老頭捲起書，背著口袋，韋固跟著老頭來到菜市場，看見一個瞎了一隻眼的老太太，抱著一個三歲的女孩，看起來非常骯髒醜陋。老頭指著女孩對韋固說：「那就是你的妻子。」韋固生氣地問：「我殺了她行不行？」老頭說：「這女孩命中注定有大富貴，還要跟著你享福呢，怎麼殺得了呢？」說完老頭就隱去了。
韋固回去後磨了一把刀子， 交給僕人說：「你歷來很能辦事，如果為我殺了那個女孩，我賜你一萬錢。」僕人承諾，將刀藏到袖子裡來到菜市場，趁著人多混亂的時候，刺了女孩一刀就跑，因市場大亂，僕人得以逃脫。
回來後，韋固問僕人：「刺沒刺中？」僕人說：「一開始我想刺她的心臟，可是沒刺準，刺到了眉間。」韋固以後求婚，一直沒有成功。
又過了十四年，他因父親的老關係，到相州參軍刺史王泰手下任職，專門負責審訊囚犯。王泰因為他能幹，將女兒許配給他。韋固的新媳婦十六七歲，容貌美麗，韋固稱心滿意，但是他發現妻子的眉間總是貼著一個小紙花，即使沐浴閒處也不除去。
年終時，他逼問妻子，妻子潸然淚下，說：「我是郡守大人的侄女，不是他的親生女兒。我的父親生前是宋城縣令，死在任職上。當時我還在襁褓之中，母親和哥哥也相繼死了。家裡剩下的唯一宅院在宋城南，與乳母陳氏一同居住，每天靠賣菜度日。陳氏可憐我年齡太小，總把我帶在身邊。三歲的時候陳氏抱著我走在菜市場裡，被一個狂徒用刀刺中眉心，留下了傷疤，所以用紙花蓋上。七八年以後，叔叔來到盧龍任職，我便跟著叔叔了，並以他女兒的名義嫁給你。」
韋固問：「陳氏是不是瞎一隻眼？」妻子說：「對，你怎麼知道的？」韋固說：「刺你的人是我派去的，這真是一件奇事！」便將事情的來龍去脈一一告知妻子。
夫妻從此更加相敬如賓，後來生了個男孩叫韋鯤，作了雁門太守。母親被封為太原郡太夫人。
命中注定的事，是不會因人力而改變的。宋城縣官聽說了這件事，為那家旅店題名為：「定婚店」。
從此人們便把替男女雙方牽線搭橋的人稱為月下老人，也簡稱為月老。
（資料來源:《續幽怪錄》）
（英文版：http://www.pureinsight.org/pi/index.php?news=1781）
發表時間：2003年06月19日
http://big5.zhengjian.org/articles/2003/6/19/22151.html
參看：廣播節目:傳統文化第41集
http://www.minghui-school.org/school/article/2008/1/24/68647.html
