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2008-12-11 20:12:53| 人氣3,154| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

詩經‧鄘風‧相鼠

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詩經‧鄘風‧相鼠

【題解】
    興也。相：視也。相鼠：看看老鼠尚且有皮。舊指人須知廉恥、講禮義。是對喪失廉恥、不成體統統治階級人物的痛駡。
    這首詩是諷刺貴族統治者，帶有詩人憤世嫉俗的感情。詩人痛恨那些不知禮義廉恥的小人，敗壞社會風氣，於是他以卑鄙齷齪，成群躲在黑暗污穢處，專幹壞事勾當的老鼠為喻，唱出內心的忿怒：要分辨何種動物，端看他身上的皮，每種動物各有其不同的皮；鼠有鼠皮、狐有狐皮、虎有虎皮；而人也有一層皮，就是禮義廉恥，如果失去了，則連老鼠都不如，還不如早早死去算了。全詩在諷刺當時衛國統治者卑鄙無恥的行為，也表達人民深惡痛絕的心聲。
    「禮儀」是統治者自身制訂的行為規範，而統治階層的成員，沉湎於荒淫作樂的生活，又往往破壞了這種規範，於是詩人對他們發出尖銳的詛咒。但同時也要看到，這首詩之所以寫得如此尖銳而激烈，乃是因為作者不管是真心還是假意，首先站在維護「禮儀」的立場，這也是社會所承認的「正確」的出發點。
 
【原文】

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？

相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？

 
【注釋】
○相鼠有皮：指人須知廉恥，講求禮儀。相鼠：老鼠中的一個種類，一說，相就是看。
○儀：禮儀、威儀，指具有尊嚴的行為，外表。
○何為：做什麼。
○止：容止，舉止，指合乎道德規範的行為。讀為「恥」。
○俟：等待。
○體：肢體。
○胡：為什麼。
○遄：音ㄔㄨㄢˊ，速；疾速、迅速。
 
【翻譯】

看看老鼠都有皮，做人怎不講禮儀。若是做人沒禮儀，為何不死還苟活？

看看老鼠有牙齒，做人怎能沒節制。若是做人沒節制，不死還想等何時？

看看老鼠有肢體，做人怎能不講禮。若是做人不講禮，為何還不快快死？

 
【賞析】
　　鼠輩是醜陋的，令人厭惡的。中國人想出了眾多詞語來表達對鼠輩的厭惡感，比如賊眉鼠眼、鼠頭鼠腦、鼠目寸光、老鼠過街人人喊打等等。可見老鼠是為人所不齒的。
    這是一首諷刺無恥的貴族的詩，反映了人民對他們的憎恨和鄙視。全詩分三章，以鼠起興，反覆類比，使主題思想突出。這首詩是對於喪失廉恥，不成體統的反動統治階級人物的痛駡，說他連耗子也不如。春秋時代衛國宮廷荒淫無恥的事很多，詩中嘲罵的對象可能不只是個別的。
這首詩古有二說：《毛詩序》以為是刺在位者無禮儀，班固《白虎通義．諫諍篇》則認為是「妻諫夫之詩」，此本《魯詩》說。後一說雖然有何楷、魏源、陳延傑諸家的闡發，但究竟由於所申述的內容與本詩所顯露的深惡痛絕的情感不吻合，故為大多數說詩者所不取，而從毛序鄭箋之說。
    本篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思並列，但各有側重，第一章「無儀」，指外表；第二章「無止（恥）」，指內心；第三章「無禮」，指行為。三章詩重章互足，合起來才是一個完整的意思，這是《詩經》重章的一種類型。本詩盡情怒斥，通篇感情強烈，語言尖刻，所謂「痛呵之詞，幾於裂眥」（牛運震《詩志》）；每章四句皆押韻，並且二、三句重複，末句又反詰進逼，「意在筆先，一波三折」（陳震《讀詩識小錄》），既一氣貫注，又回流激蕩，增強了諷刺的力量與風趣。
　　

    老鼠尚有皮，人卻沒威儀。人若無威儀，不死想做啥？

　　老鼠尚有牙，人品反低下。人品若低下，不死還等啥？

　　老鼠尚有體，人卻不講禮。人若不講禮，為何不速死？

　　用老鼠來說明講禮儀守規矩的重要，把最醜的丑類拿來跟須莊嚴對待的禮儀相提並論
，是強烈對比，足以造成令人震驚的效果，而且還有一層特殊的幽默色彩，仿佛是告訴人們：你看看，你看看，連鼠輩這麼醜陋的東西看上去都有模有樣，形容雖然猥瑣，可也是皮毛俱全啊！瞧它的小樣兒，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，竟也無可挑剔！於是鼠輩就成了一面鏡子，讓不講禮貌、不守禮儀的人從老鼠身上照見自己。
    把人同老鼠相比難免貶低了身分，但突出強調了人之為人的價值和尊嚴。中國人看重的是人的價值和尊嚴，是仁義道德、禮義廉恥；同西方人看重的人本主義和理性精神大有區別。我們幾千年的文明禮儀之邦，正是以此作為立國立家做人的根本的。

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台長： 度凡

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威爾剛
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