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我耳朵聽見你 眼睛看見你

我耳孔聽見你,眼睛看見你 約伯記四二章

94.07.24

  「槍擊要犯張錫銘捉到了」這樣的消息使人振奮,這樣的結果符合大部份人心中的期待,看戲總是希望結局是「好人有好報,惡人有惡報」,如此才能大快人心。電視「霹靂火」、「龍捲風」等系列,都符合這樣的要求,所以才會有高收視率。

  約伯記的結局似乎也走這樣的結局,不過畢竟在真實的人生境遇中,不是每個人都會像約伯一樣,總會苦盡甘來。

  當我們把約伯在最後得到上帝的賞賜視為「好人的結局」時,那麼我們就再次掉入「好人虔誠必享榮華富貴,惡者則必遭患難」的教條之中。雖然約伯記的收場似乎有如此的意思,但是作者在表明人生無法以「善有善報,惡有惡報」來答覆人生的問題,儘管約伯犯了錯,又言過其實的一些事情,但是他比那三位朋友更接近真理,約伯所說的比他們要正確,當然並非說約伯發表的語論全都被認可,卻可以指出那些朋友說的不盡真實。

  約伯記的結局並非指出約伯以後就不會再有苦難,而是經過這次的苦難與信仰爭扎之後,對上帝全新的認識,對苦難有著不同己往的了解,誠如約伯對上帝說:「我前耳孔聽見你,現眼睛看見你」。
〈在苦難中經歷神的愛〉

  當約伯「看見上帝之後」,他知道人算不了什麼,苦難是人生必然經過的歷程,他更正了過去對上帝錯誤看法,當然約伯並非已全然得知上帝的看法,可是他已經知道苦難並不一定是「惡有惡報」,反而是得到上帝的愛最好的機會。

  不過,現今基督徒有人不喜歡以這樣的方式更認識上帝。美國基督教文學作家楊腓力在「尋神啟事」書中提到:「看禮拜天早上的宗教電視節目,你會以為可以理解自然界、肉身、能量、可能摸的東西一樣理解神。既然沒有牧師膽敢用畫了鬍子的人體模型或是迪斯奈的機器人代表神,因此只能藉看自然的力量、喜樂、醫病、青春、健康或是經濟成長經歷神。」

  這是因為楊腓力以義大利作家艾可在一本旅行遊記「超現實之旅」中發現美國人以物質為上的生活觀。他發現連美國的傳奇故事也都是如此現世,例如:聖誕老人被供在每間購物中心,卡通漫畫人物穿梭於迪斯奈樂園…。(台灣也差不多)因此他指出,美國人幾乎全憑觸覺來理解他們的神。那麼奧秘與威榮如今安在,聖潔、可畏、無以言喻的神呢?

  是的,我們的確希望能與約伯一樣可以「聽見」、可以「看見」,若是可以「摸到」更好,可是,若是沒有呢?你不相信嗎?約伯是如何經歷與神相交的經歷,是在苦難之後。

  在當青年團契會長的時候,團契契友每個人都非常熱烈參與團契活動,原以為二十幾年後的今天,這些人應該都是教會中美好的見證,然而事實上卻有出入。有的人離開了上帝,離開了教會,當然也有人從慕道友變成虔誠的信徒,為何呢?在與他們分享之後,才發現在經歷人生的歷練中,有的人可以從中領受神的恩賜,有的人卻為為神已經不愛他。

  有的人在信仰裡喜歡說愛,「神愛我們」、「神是愛」,這是對的,不過他忘了聖經中神也告訴我們「人生有苦難」,要以愛勝過苦難。若只喜歡「愛」不喜受「苦」,那麼你一定會離開神。有的人不同,之前還不懂「愛」,在經過苦難之後,反而領受神的恩典,瞭解什麼才是神的愛。
  我們的確不明白為何在上帝美好的創造中,相信的祂的子民竟也會遭受苦難,這樣的問題,許許多多的神學家都有著不同的看法和見解,不過,個人在回答如此難以明瞭的問題時,就會想起十幾年前所唱一首詩歌「不如說」,歌詞中說:「誰說世路是平坦,誰說人性是剛強,幾時跌倒人扶起,幾時受冤人沈默。不如說,神應許犯錯,好在錯中嚐主恩。誰說信徒不驕傲,誰說信徒不清高,幾時犯錯有人憐,幾時沉淪有人救,不如說,神賜予禍患,好在惡中嚐主愛。」

  我深信,誠如這首歌作者黃重福先生的信仰告白,也許我們正經歷人生的苦痛之中,但是上帝會在這苦痛之中與我們同在,且幫助我們、安慰我們,使我們信仰更堅定、更成長,在禍患中更能看清楚神的恩典。

台長: 九如教會
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