莫將安慰變成愁煩 約伯記十五～十七章
94.03.20
有時候我們會以為要安慰別人是件容易的事情，然而當你必須去安慰人的時候，會發現要說出安慰的話是極不容易的事。二○○三年聖誕節過後，個人接到高中同學的電話，我這位同學在機械工程是相同有恩賜的人，任何機械、引擎等結構，只要他一看就可以知道它的組織及運作情形；他也曾為許多公司設計工作母機或產品，個人稱他為“機械天才”，他那天打電話來並非是向我誇耀又設計什麼新東西，而是向我說：他生病住院了。
我趕到台南新樓醫院看他，他的病房卻在安寧病房中，這下子我心慌了，怎會是如此呢？我先向護理站詢問，得知是肺癌末期。就在我進病房之剎那，我還在想，究竟我要說些什麼呢？有什麼樣的話對他才是安慰呢？
當我們面對面時，對原本壯碩的他變為如此瘦小，我不為驚訝，因為我的母親也是如此的經歷，強力壓制自己內心的激動，我還未說出口，倒是他先說了：教會慶祝聖誕節報佳音仍和以前一樣嗎？(高中時曾帶他到教會去)…。結果在病房中，我們談論以前在教會活動的情景以及現今教會活動與過去不同之處。對於他的病，他隻字未提，我也不知如何去問，心想就算問了也不能解決他的病情，他似乎看出我的難處，對我說：生命能有多久，他不知道，只知生命結束已近在眼前，他珍惜現今時刻，希望我下次能再撥空與他聊聊…(只是不知能否有下次)。原本我要安慰他，卻變成他來安慰我。
約伯記十五章起是約伯與他三位朋友第二回合的辯論。在第一回的激辯中，約伯記的作者藉此來喚起人們的一般贊同義人必蒙獎賞的看法之下，約伯的遭遇是這看法的一個例外。而在第二回的辯論中，他們討論的主題改變了，經文的氣氛變得更為陰音消沈，約伯的三位朋友的發言內容更加嚴厲，他們說到“惡人的最終命運”。
十五章一開始也是由以利法開始，他認為約伯的態度不恭敬(1-6)，所說的話破壞宗教信仰行為；其二，他認為約伯口發誑言。而以利法自認為自己是向約伯說上帝安慰人的話(7-16)。第三，以利法再次強調惡人註定要遭受災難。
約伯聽了以利法的說法之後，他如此說：「這樣的話我已經聽了許多；你們的安慰反而帶來愁煩。你們還要不休止地講這些廢話嗎？你們非說最後一句話不成嗎？如果我的境遇跟你們調換，我也會說你們所說的話。我會若有其事的向你們搖搖頭，編出一連串的話來責備你們。我曉得怎樣拿好聽的話鼓勵你們，也會鼓如簧之舌來安慰你們。…」
約伯無法接納以利法等三位朋友的”上帝安慰人的話”，他們安慰的話卻帶給約伯更多的愁煩。安慰的話不容易說，有時不說還比說好，然而適時的安慰話語，的確可以使人鼓舞。日本名企業家松下幸之助，某日與公司同仁小川在餐館招待客人，主客六人皆點食牛排，當吃完主餐時，松下低聲向身旁的小川說：「請主廚來說一下。不要找經理，找主廚。」小川注意到松下的牛排只吃了一半，心想即將來到的尷尬場面。主廚來了，戰戰兢兢的問：「是不是有什麼問題？」松下以誠懇的語調說：「烹調牛排對您已不成問題。但是我只能吃一半，原因不在於手藝，牛排實在很好吃，但我已經80歲，胃口已大不如前。我想和您談談，是因為我耽心，您看到吃一半的牛排送回廚房，心裡會難過。」如果您是那位廚師，對於松下的體貼及安慰的話，難道心不受到鼓勵嗎？
「拼命而活」作者田崎健作牧師在書中提到他在某教會牧會時，請了一位年輕傳道師。這位傳道師住在信徒家庭的二樓，可是懶於清掃，床舖的蚊帳也未曾收起，屋子裡到處堆垃圾而且睡懶覺。田崎健作牧師一再的提醒他，但是他始終當作耳邊風，於是牧師便向教會中最老資格的長老提起這件事，想把他解聘。但是，老長老說：「起得晚是年輕人的特權呀！到了我們的年紀早晨很早就會醒，無法再多睡了。早晨能多睡一點期間多讓他去睡吧！至於房間的清掃更是沒有問題，將來娶了好太太，就會給他保持整潔了！男人若只會打掃房屋，就沒有前途可期了！」田崎健作牧師聽了長老這些話，可說是大吃一驚，無言以對。
過了十幾天，那傳道開始早起並且拼命的打掃，牧師覺得奇怪，就問他：「今天怎麼了，會下雨呀！」傳道微笑著說：老長老要來了。原來每天早晨，老長老都帶來一盒牽牛花給他，說：「你孤單一人必感寂寞，所以，以後每天早晨我會帶一盆花來作裝飾，另外，你可能會忘記澆水，花兒就枯死了，我只好決定每天早上第一盆來換。呀！多麼清潔的房間！我給你打掃打掃吧！」老長在打掃後，讀聖經、做禱告，便回去了。
老長老後來對牧師說：「愛心與忍耐的膏藥，沒有治不好的瘡。」這原本是要解聘的事件，卻因長老以寬容的態度，真誠的關心，使得傳道生活作息得以改變，這才是真正的安慰之道。
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