2010-09-23 12:22:14 | 人氣(1,194) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

民俗祭典 太歲與光明燈

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旗津天后宮

  每年年初都會有安太歲的消災祈福活動,而各寺廟或者各宮壇都會大肆舉辦這類的祈福儀式,很多信眾會抱持著【有燒香有保佑,有點燈就沒事情】的心態來花錢消災,但是花錢點燈真的可以消災解厄嗎。要了解習俗就要由歷史源頭開始探究,太歲與光明燈的歷史背景與意義。

  相傳黃帝與蚩尤在逐鹿中原時,黃帝身邊有六十位大將軍,當戰事獲勝大都底定,黃帝封賞這六十位大將官地與官職。在黃帝登上玉皇大位時,便將值年的工作交付與這六十位大將軍來管理,而這六十位將軍就是現在所說的值年太歲大將軍。

  為何要祭祀太歲,因為玉帝跟這些將軍共享天下,因此在每年接神什會安奉上值年太歲,並在農曆每月初一、十五日準備祭品與以奉祀。在道教中【太歲】是有破壞與毀滅的神祇,因此在每年的生肖本命年與相對的生肖上安奉太歲以求平安。

  金章宗【完顏璟(1168年-1208年),金朝第6位皇帝(1189年—1208年在位),在位20年,享年41歲。金章宗姓名完顏璟,女真名麻達葛。他是金世宗完顏雍之嫡孫,為金朝文化水準最高者。】母親得了重病,章宗即命人於廟觀中祀奉太后的本命元辰,類似台灣的安斗點燈的宮祈福活動,這就是一般人安奉太歲的起源,到了宋代風水之說盛行,加上太歲在道教中是個凶神惡煞的星斗,因此太歲又變成鎮宅解煞的神祇,因此太歲符上面有著【鎮宅】的字樣。到了明朝時代更講究陰陽學說,除了太歲除了鎮宅解厄外,也可保人畜平安,因此將每年祈福的太歲分得更細,除了安太歲外,並將原本的安斗與點燈分開,如此可以增加廟方收入,相對的也豐富了地方財政。

  太歲相當於監察御史,代天巡守各方,駐廟監察大小神祉,因此每年各派一員下來輪值,受民眾香火奉祀,凡神明行為有所不當可先斬後奏,每年農曆正月初四日接神到職,年初五日上班,至農曆每年十二月廿四日送神卸職,因此一年不會有雙太歲或者無太歲的情況發生。

農曆七月鬼月是朱元璋的計謀還是另有說法,下一篇說明....


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