2010-08-12 19:18:42 | 人氣(1,603) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

民俗祭典 廟宇

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【 福建 土樓旁的天后宮 】


  農曆七月,臥龍居本部發表農曆七月的民俗祭祀與禁忌的相關文章,獲得許多網友迴響與支持,由於農曆七月的關係,也有許多單位學者提出相關論點,基於臥龍居本部理念,以端正風俗教化群眾為前提下,以歷史為背景,收集歷代考證,來探討各項的民俗祭典由來與禁忌。

廟宇
  民俗來自各地的各族的傳統習慣,基本上的是來自族人的傳統,但因環境的關係各自演變出自有的民俗活動,雖然各族的民俗傳統不一,但民俗的祭典卻以廟宇離不開關係,必境廟宇的是祭典的主要地方,因此研究民俗祭典就由當地的主要廟宇著手。

  中國的廟宇不但是宗教的寄託,也是經濟、政治、保防的基本中心,我們來看台南的遶境廟宇名稱,六合境、三合境、聯境,在拿明、清時期的地圖對照,這是廟語的保防保安功能,如同我們的【村里守望相助隊】的功能一樣,因此證明在明清時期,廟宇是保安保防的中心,也就因為如此就有特別的陣頭,如【宋江陣】這樣的武陣,這就是以前的民間基本防衛【武術】。再聽已故的【蔣緯國】將軍演講,在一場【國家安全】的講題上他說道:以前的戶口名字除了廟宇有期它地方都沒有戶口的。這句話引起了我的興趣,以前有戶部、禮部等六部,戶部應該是掌管戶籍工作的機關,但是在蔣將軍的一句話中,我才了解廟宇兼具基本的政治行政功能,以前廟宇設立要向戶部呈報,以地方的大小與規模,如同現在的【里、村、鄰】等給予適當的廟宇,經戶部核可由理部制發聖旨令正式成立廟宇,因此以前的廟宇入門前上方有個小匾,除寫上這家廟宇的名稱外,還要註上【聖旨】兩個字,就有如現在的【營業登記證】一樣,而裡面的服務人員,至少要有【貢生】來擔任,除了負責當地人丁戶籍登記、還有稅賦收取、政令宣達、糾紛的調解與簡易宣判,功能如現行的【戶政事務所、國稅局、調解委員會、簡易法庭與村里辦公室】。

  台灣的廟宇眾多且華麗,主要原因是大陸各地移民所帶來的民俗融合,大陸對台灣的移民開墾,不是僅有明末時期,在明朝中葉就有先祖陸續來台,甚至更早期都有,到了明末清初時期算是第一次的大遷徙,比較有官方的治理,由台南的媽祖廟【官祀大天后宮】與【小媽廟】就可以知道答案,而台灣的廟宇為什麼會這麼多,主要是因為由大陸渡船來台,在當時是一件非常危險的事,為了祈求順利平安,每艘船都會有一尊神像,以媽祖這位掌管海神為居多,到了台灣就建廟供奉,再來就是王爺,王爺是明代時期的官銜。因此台灣的媽祖廟與王爺宮四處林立,也比較多人祀奉。

  清朝時期,由福建漳州與泉州的人湧入台灣,為了爭地盤常有械鬥狀況,為了消弭兩派的紛爭,就以每年廟會輪流作東舉辦主法會,來顯現各自的經濟實力,把流血的械鬥改成哪邊比較賺錢,這樣不但消弭紛爭,也可讓廟宇收更多的錢,的確是個兩全其美的辦法,今年章州當爐主明年就泉州當爐主,在這輸人不輸陣的情況下,每年的祭典就越搞越大,陣頭藝閣更不在話下,至於修廟呢那更不用說,就這樣一間廟就搞得五彩繽紛燦爛華麗了。誰得到好處,神嗎,他又不會拿著通天元寶跟店家買東西,當然是地方政府與附近店家,因為廟宇是當時的基礎稅務中心。 

【待續】....

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台長: 神龍
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