2008-07-31 01:34:54 | 人氣(17,902) | 回應(1) | 上一篇 | 下一篇

中元節-地官赦罪

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臥龍居代辦「中元地官赦罪活動」,許多網友問我,地官是誰?為什麼有能力赦罪?又是赦什麼樣的罪?那和城隍註福司等又有什麼不同?故以這篇文章來介紹說明。

農曆元月十五日為上元節,是「上元一品天官賜福紫微大帝」,簡稱天官大帝的誕辰日。農曆七月十五日是中元節,是「中元二品地官赦罪清虛大帝」,簡稱地官大帝的誕辰日。農曆十月十五日則是下元節,是「下元三品水官解厄洞陰大帝」,簡稱水官大帝的誕辰日。

天、地、水三官合稱為「三官大帝」又稱為「三界公」。三官大帝所職掌的業務和陽世的我們有著非常密切的關聯,祂們主司天上神明及地上眾人,還有幽冥地府亡魂的善惡考核,及人間的降禍賜福大權的察核單位。

一個人從出生那刻時八字已命定,這八字的好壞由來是根據你累世因果業報決定,我們姑且叫它做「先天命」。人出生後開始有了自己的種種作為,好壞自決,善惡自負,我們叫它做「後天運」。先天命不可改,但後天運却是依據自己的一步步作為而產生變數。

我們在之前談過,家中的基礎神明 – 地基主是個「廖北仔」(台語,意思為告密者),祂的工作除了負責這個家的保安工作外,再來就是將我們個人每天的善惡作為詳實記錄往上報給祂的長官 – 土地公,然後再由土地公每半個月轉呈各地所屬城隍的來錄司做彙報,這樣日積月累的的紀錄,就成了一個人往生後,到鬼冥界十殿那邊的審判紀錄了。

因此我們每個人家中地基主的記錄是不帶任何善惡區分的,祂只是照時間性的記錄下來,像一部V8攝影機,忠實於內容,而所謂的善惡好壞要到人死後變成了一個「死鬼」,帶到十殿跪在閻王面前,由閰王來審奪。所以人說:「不是不報,時候未到」,別以為都没報應,時間一到,你就知道了!

而藉由這樣的一個審判過程決定幽界的功過奬懲,及延續至來世的輪迴資料。基本上,這就是所謂:「前世因,今世果」的大致由來。

這樣…一個問題又來了,在之前的文章,我們也提到過另一個得罪不起,說大不大,說小還不能輕忽祂的家中神祇 - 「司命星君」,也就是「灶王公」,我們簡稱「灶神」。祂住在每戶人家的廚房爐台上,祂也是在監督我們每個人的善惡作為,並在每年農曆十二月二十四日(送神日),回返天庭上報每個人這一年行為種種的另一個「廖北仔」。那…這又是怎麼回事呢?!

其實地基主和灶神同樣記錄我們每個人的行為,但地基主是一個完整詳實地將每天發生的事過程記錄下來,而灶神可不是了,祂一樣監察著我們家裡每個成員的作為,但祂只挑重要的來記錄且分善惡。例如,今天XXX派人是非造成人家夫妻吵架,這個錯一。又今天XXX將薪水的一部份捐出當偏遠地區小朋友的營養午餐,善一。大約這樣的紀錄方式記下每一個人在這一年的種種善惡作為,彙集一本於年底回返天庭呈報上級主管。

一般說法是灶神直接對玉皇大帝報告,但實話實說,玉皇大帝是眾神總管,管天管地又要管人實在是心有餘力不足,且也太大材小用了。其實社神的真正主管就是我們所說的三官大帝中的地官大帝。

三官大帝中又稱三界公,天官主掌天上(天界)神明善惡(做好做壞)的考核及人間賜福,故我們在農曆正月十五上元節這天要祭拜天官大帝,請求天官賜(降)福給我們。

而地官大帝則是主掌人間(人界)眾生的善惡稽察,禍福的考核,故在農曆七月十五日中元節,也就是地官大帝誕辰這天要祭拜地官大帝,請求地官赦罪。

水官大帝則主掌幽冥地府(地界)等待投胎的亡魂日常生活的善惡考核,故在農曆十月十五日下元節這天要祭拜水官大帝,一個是請求水官大帝替陽世的我們化解累世的冤親債主,二來是請求水官大帝替我們往生的先人解厄(解除罪刑)。

有了這樣的了解後,我們回歸到地基主,因為他詳實記錄了我們每天的作為,且每半個月上報土地公,所以在古時我們每半個月作牙(祭拜土地公)時,也會祭拜地基主,希望祂能「筆」下留情。但因為時代變遷,所以現在地基主没有每半個月跟著作牙,只跟著祭祀祖先的日子來祭拜地基主。

而灶神則是每年回返天庭一次,故年頭拜,年中拜,效果不大,誰叫人總是健忘的呢。因此我們總在送神日這天準備一堆好料的祭品,還有黏牙甜死人不償命的糖果來祭拜且歡送社神回返天庭,就是希望把祂嘴巴黏的死死的,一件壞事都不要說,要說的話,也因為吃了那麼多的甜糖,說出來都是甜蜜蜜的好話。因為祂回報給司掌人間禍福的地官大帝資料,可是來年我們一年的禍福依據喔。

所以,地基主手上的資料送至城隍二十四司那裡,將成為我們死後十殿受審的基本資料來源。而灶神手上的資料則是關係於人活著的時候,「做好事有好報,做壞事有惡報」,後天運勢加減分的基本資料了。

也就是説,當地官大帝收到每戶灶神這一年裡家中成員的善惡報告後,會做一個查核動作,決定這人來年禍福的比例等,再將資料送至城隍的來錄司、改原司、註福司、賞善司、罰惡司等司部,第一是對來錄司手上的資料做個註解,如XXX某年月日做了一件錯事,但經查情有可原,非罪不可赦,故可能本來是受罰的判定,改成功過相抵。也有可能本是一件看來是善的行為,查核之後發現背後有個惡的基礎,有功但抵掉成了不好不壞,無功或罪論。諸如此類的。

這個影響大嗎,我說很大。有人命定六十壽命該終,但可能一生行善,由地官註積德延壽五年。也有可能一生惡事不斷,早夭身亡,這個都大有人在。故我常和朋友客戶說,算什麼時候死很不準,因為天註定没有錯,但很大的決定權也在於自己一生的作為。

也有人一生命實在好不到哪裡去,但是總逢凶化吉,這也不意外,也不見得所謂「老師」算不準。我說了一般人總脫不了「命定」的範圍,但如果願意從心誠意向善,運則可改。

故有許多老師說改命,改命,我的看法是命改不了,但運是可增減添補的。但如果惡事做多,再高深的老師也無能為力,人再利害也利害不過天那一筆,不是嗎?!故除了心術不正的江湖術士外,找老師幫忙時,可得先想想,委託之事是否正派,而一個正派的老師也不可能接受客戶委辦缺德之事。而能做到什麼地步,說實在的,同法施於不同人,不同的百分比,也就一句,自己多行善了。

說一大堆,或許也嚇到許多人,每天連坐個椅子都要想清楚了。其實心存正念,不害人不傷人,或多或少都可能犯了無心之過,但總有起因原由,也是可以原諒的,只需勤戒或糾正便可解決,無須送達閰羅老大那邊動刑動罰。因此在每年一度的中元節 - 地官大帝誕辰這一天,可準備祭品及奏表請求地官大帝特別明察,赦免我們當年度無心小過小錯。

當地官大帝接到我們的奏表後,會責令各家的灶神展開清查,若發現其行為可原諒的,將會開出「赦免狀」交付屬區城隍的改原司,由改原司紀錄更改赦免當時所犯的過錯。這就是為什麼在農曆七月十五日要拜請「地官赦罪」的原因。

如何祭拜地官大帝請求赦罪:
農曆七月十四日夜間十一點至凌晨一點【夜間來不及祭祀的,可在第二天(農曆七月十五日)早上九點至十一點祭祀】,準備兩束盛開的鮮花,一對蠟燭,排砲一排,香爐(無香爐可用米杯代替),準備5樣水果,三牲(魚一條、帶皮五花肉一塊、全雞一隻),三杯米酒,還有金紙 - 福金(小爻金)5支,四方金(大爻金)5支,壽金1支,太極金1支,金元寶至少10顆及財神寶衣,在自家門口向外擺供桌祭祀地官大帝請求赦罪。

「財神寶衣」就是給地官大帝的奏表,一人一張,看有幾人要赦罪便準備幾張。在正面寫上名字及農國曆出生年月日,並且在名字上面用紅色印泥親自蓋上手印(這個一定要本人才有誠心誠意)。

擺好香案後,先點三柱香敦請地官大帝使者(速記官)前來收禮,將三柱香插在香爐後,燃放排炮,因為正值農曆七月,用炮聲趕走好兄弟,以防香案前聚集一堆無名客,來搶食祭品及金銀財寶(因為好兄弟很怕雷聲,放排炮聲音大,他們以為打雷了,便嚇的逃跑了,因為被雷劈到的鬼絶對無藥可醫)。

點上三支香,開始呼請,內容大約為:
『今日是清虛(地官)大帝壽辰,信士或信女***,現居住在***,準備簡單清酒、三牲、五果為之祝壽,順請清虛(地官)大帝作主,為***(看有幾張奏表有幾人都依序唸出來)等*人,赦免其因果業障,順祈遂頌。』

請注意,香僅插在香爐,切不可每個祭品都插香,只有普渡好兄弟時才需要每樣祭品插香呼請。等香燒過1/3後,便可開始燒化金紙及奏表。

在你呼請之際,地官大帝的使者(速記官)會來把你準備的奏表全部收走,呈交地官大帝審核,若此人非無惡不作的大壞人,一般都會通過,審核通過後,便轉交給冥界二十四司中的改原司,在農曆七月底前,幫你們消當年度這些無心引過的因果業障。

去年開始本部有代辦祭祀「地官赦罪」,今年也有很多網友反應詢問,故今年臥龍居續代辦此項活動,有需要的網友可以參考登記,謝謝。

◎中元地官消災赦罪服務:http://tw.myblog.yahoo.com/king-nnc/article?mid=84&;prev=-1&next=59

◎更多文章:http://kingnnc.spaces.live.com/



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台長: 神龍
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nana
請問師父公司7月普渡要如何拜拜?有準備普渡公和好兄弟的金紙和一些餅乾.泡麵.飲料.請問師父有相關的文章可循嗎?
2008-08-07 17:23:26
版主回應
您好:
農曆七月祭拜普渡好兄弟為初一鬼門開,十五中元節,二九或三十的關鬼門,本部均會在之前發表相關文章詳說明。

例如初一鬼門開,您即可在這裡找到文章,而中元普渡,臥龍居預計在九號左右發表文章,請您期待,謝謝。
2008-08-08 01:33:12
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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