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《瑜伽師地論‧菩薩地》一百一十苦

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《瑜伽師地論菩薩地》一百一十苦文


此中菩薩於有情界觀見一百一十種苦,於諸有情修悲無量。何等名為百一十苦? 
謂有一苦。依無差別流轉之苦,一切有情無不皆墮流轉苦故。 
復有二苦。一欲為根本苦,謂可愛事若變若壞所生之苦。二癡異熟生苦,謂若猛利體受所觸,即於自體執我我所,愚癡迷悶生極怨嗟。由是因緣受二箭受。謂身箭受及心箭受。 
復有三苦。一苦苦,二行苦,三壞苦。 
復有四苦。一別離苦,謂愛別離所生之苦。二斷壞苦,謂由棄捨眾同分死所生之苦。三相續苦,謂從此後數數死生輾轉相續所生之苦。四畢竟苦,謂定無有般涅盤法諸有情類。五取蘊苦。 
復有五苦。一貪欲纏緣苦,二瞋恚纏緣苦,三惛沈睡眠纏緣苦,四掉舉惡作纏緣苦,五疑纏緣苦。 
復有六苦。一因苦,習惡趣因故。二果苦,生諸惡趣故。三求財位苦,四勤守護苦,五無厭足苦,六變壞苦。如是六種總說為苦。 
復有七苦。一生苦,二老苦,三病苦,四死苦,五怨憎會苦,六愛別離苦,七雖復希求而不得苦。 
復有八苦。一寒苦,二熱苦,三饑苦,四渴苦,五不自在苦,六自逼惱苦,謂無繫等諸外道類,七他逼惱苦,謂遭遇他手塊等觸蚊虻等觸,八一類威儀多時住苦。 
復有九苦。一自衰損苦,二他衰損苦,三親屬衰損苦,四財位衰損苦,五無病衰損苦,六戒衰損苦,七見衰損苦,八現法苦,九後法苦。 
復有十苦。一諸食資具匱乏苦,二諸飲資具匱乏苦,三騎乘資具匱乏苦,四衣服資具匱乏苦,五莊嚴資具匱乏苦,六器物資具匱乏苦,七香鬘塗飾資具匱乏苦,八歌舞伎樂資具匱乏苦,九照明資具匱乏苦,十男女給侍資具匱乏苦。 
當知復有餘九種苦。一一切苦,二廣大苦,三一切門苦,四邪行苦,五流轉苦,六不隨欲苦,七違害苦,八隨逐苦,九一切種苦。

一切苦中復有二苦。一宿因所生苦,二現緣所生苦。 
廣大苦中復有四苦。一長時苦,二猛利苦,三雜類苦,四無間苦。 
一切門苦中亦有四苦。一那落迦苦,二傍生苦,三鬼世界苦,四善趣所攝苦。 
邪行苦中復有五苦。一於現法中犯觸於他他不饒益所發起苦,二受用種種不平等食界不平等所發起苦,三即由現法苦所逼切自然造作所發起苦,四由多安住非理作意所受煩惱隨煩惱纏所起諸苦,五由多發起諸身語意種種惡行所受當來諸惡趣苦。

流轉苦中復有六種輪轉生死不定生苦。一自身不定,二父母不定,三妻子不定,四奴婢僕使不定,五朋友宰官親屬不定,六財位不定。自身不定者,謂先為王后為僕隸。父母等不定者,謂先為父母乃至親屬。後時輪轉反作怨害及惡知識。財位不定者,謂先大富貴後極貧賤。

不隨欲苦中復有七苦。一欲求長壽不隨所欲生短壽苦,二欲求端正不隨所欲生醜陋苦,三欲生上族不隨所欲生下族苦,四欲求大富不隨所欲生貧窮苦,五欲求大力不隨所欲生羸劣苦,六欲求了知所知境界,不隨所欲愚癡無智現行生苦,七欲求勝他不隨所欲反為他勝而生大苦。

違害苦中復有八苦。一諸在家者妻子等事損減生苦,二諸出家者貪等煩惱增益生苦,三饑儉逼惱之所生苦,四怨敵逼惱之所生苦,五曠野嶮難迫迮逼惱之所生苦,六繫屬於他之所生苦,七支節不具損惱生苦,八殺縛斫截捶打驅擯逼惱生苦。

隨逐苦中復有九苦。依世八法有八種苦。一壞法壞時苦,二盡法盡時苦,三老法老時苦,四病法病時苦,五死法死時苦,六無利苦,七無譽苦,八有譏苦。是名八苦。九希求苦,如是總說名隨逐苦。

一切種苦中復有十苦。謂如前說,五樂所治有五種苦。一因苦,二受苦,三唯無樂苦,四受不斷苦,五出離遠離寂靜菩提樂所對治家欲界結尋異生苦。是名五苦。復有五苦。一逼迫苦,二眾具匱乏苦,三界不平等苦,四所愛變壞苦,五三界煩惱品粗重苦。是名五苦。前五此五總十種苦。當知是名一切種苦。

前五十五,今五十五,總有一百一十種苦。是菩薩悲所緣境界。緣此境故,諸菩薩悲生起增長,修習圓滿。

原文網址

https://www.theqi.com/buddhism/GL3/app2.html

 

台長: deepmind
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