廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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大般若經532卷  第三分施等品第二十九之一

**前言：關於大般若經，我慧力不夠甚難了解，偶而恭讀到經典片段，為方便往後查閱複習，因此貼文分享。

**此品有很多重要內涵，須常恭讀**

　　具壽善現便白佛言：「若一切法真無漏性無相、無念、無作意者，何緣世尊於諸經中數作是說：此是有漏法，此是無漏法；此是世間法，此是出世法；此是有為法，此是無為法；此是聲聞法，此是獨覺法，此是菩薩法，此是如來法？」

　　佛告善現：「於意云何？有漏等法與無相等無漏法性有別異不？」

　　善現對曰：「不也！世尊！」

　　佛告善現：「於意云何？聲聞等法與無相等無漏法性有別異不？」

　　善現對曰：「不也！世尊！」

　　佛告善現：「有漏等法豈不即是無相、無念亦無作意無漏法性？」

　　善現對曰：「如是！世尊！」

　　佛告善現：「諸預流果乃至無上正等菩提，豈不即是無相、無念亦無作意無漏法性？」

　　善現對曰：「如是！世尊！」

　　佛告善現：「由此當知，諸法皆是無相、無念亦無作意無漏法性。善現當知！若菩薩摩訶薩學一切法無相、無念亦無作意無漏性時，常能增長種種善法，所謂布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至一切相智，成熟有情、嚴淨佛土。諸如是等一切佛法，皆由修學無相、無念亦無作意、無漏法性而得增長。所以者何？諸菩薩摩訶薩除空、無相、無願解脫門，更無有餘要所學法。何以故？三解脫門總攝一切妙善法故。所以者何？空解脫門觀一切法自相皆空，無相解脫門觀一切法遠離諸相，無願解脫門觀一切法遠離所願。諸菩薩摩訶薩依此三門，能攝一切殊勝善法，離此三門，所應修學殊勝善法皆不生長。