廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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佛學基本知識 101  廣超法師  講述

注意事項：

**在修學禪定的過程中，我們應該去參訪有學問的導師以解除疑問，請給予援助和開導或啟示，親身體驗一段時期，適合我們根器的方法就是好的，不適合的就應該放棄

 

 二、簡介修習禪定之方法：

 

 根據南傳的《清淨道論》中共有四十種修習禪定方法，它們是：十遍、十不淨、十隨念、四梵住（四無量心）、四無色、一想和一差別。修習禪定應從數息入手，比較穩當；因為各種禪定的修行適合不同根器的眾生，比如修不淨觀，能夠破除淫欲，但是有些人瞋心重，修不淨觀到一個時期後，會對身體產生厭惡的心理，結果想自殺，這種人就不適合修不淨觀。

 

所以修習各種禪定的方法應該根據個人的煩惱所在而修，並不是人人都能夠修習相同的方法。但是其中兩種禪定方法，比較適合大多數的眾生，它們是不淨觀與數息觀。

 

 我們的心很散亂，坐禪時數呼出吸入的氣息，慢慢降服我們的散亂心而進入定；我們是煩惱重的欲界眾生，要修禪定進入色界，就要捨離欲界的種種欲望，而在此中最嚴重的煩惱是色欲，所以我們應該修不淨觀來對治它，所以數息觀與不淨觀被和稱為二甘露門，它們是要修學禪定的初步。

 

比如說一個人修慈悲觀，但心散亂，想動想西，這是很難有成就的，所以他應該先修數息觀把散亂的心定下來；又如一個人的心已經有相當的定力，但是他的瞋心重，那他就應該修慈悲觀。

 

 在修學禪定的過程中，我們應該去參訪有學問的導師以解除疑問，請給予援助和開導或啟示，親身體驗一段時期，適合我們根器的方法就是好的，不適合的就應該放棄；

 

除非那個教導者有宿命通與他心通，他知道我們過去業的因緣，與現在貪、瞋、癡心煩惱之所在，能以正確和適合的方法教導我們，這樣修習禪定就會很快有成就。如果遇不到這類導師，最好是從數息觀、不淨觀那兒著手，然後再修四念處。