2020-11-05 19:39:57| 人氣227| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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中國思想中理性自覺發展之線索1

中國哲學思想發展的派別

儒家

人的現實社會秩序的創立,其價值根源如何確立,要尋求合理,不與時俱變,從人性道德中所發展的秩序,例如:人的道德理性問題,社會法制的問題。

追求道德理性,需自我克制生物理性。

道家

人是宇宙間一個特殊的存在,心靈能掌握自然秩序的法則。人能透過人的理性來建構人所需要的社會,此乃老莊所懷疑的。人用思維在追尋「道」,說明「道」的道理,會造成語言、概念、具體化的事物。

探索人和自然的互動,來看待生命的意義。人的秩序架構無可避免地會發生混亂問題。

墨家

兼愛、非攻。

極高的戰鬥能力,有利的備戰能力(利益得失、外交手段),溝通的能力,語文的特性,邏輯的思想。

天,神格的天,會行賞罰。

法家

最有效地掌握秩序–嚴刑峻法。相信人性是追求私利,只顧私利。害怕懲罰的人性,因此建立薄賞而厚罰的觀念。

執法者用外在規範來強制社會秩序,雖有效卻未具理想性。

名家

是用感官還是理性來接受知識。

受佛學思想的刺激,補充生死的問題。

儒道墨法名:有限的生命

佛:打破生死有限的思考,有生前死後的觀念。但無法用輪迴解釋人生命的價值。若有所謂的靈魂,那要如何去認識、開發。

佛學刺激與宙論

如何看待現實的世界。由肉眼所見的三度空間世界

生命,是宇宙霎那而已,是許多因素的湊合。

空–它之所以是它的特質。(沒有本質)

假–它是假的,由某些特殊的條件而形成某些特殊的事物。

台長: Camille
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