歷史上著名的「臥薪嚐膽」（註）故事的主角：越王勾踐，不僅曾臥薪嚐膽，在史書《吳越春秋》卷第七《勾踐入臣外傳》（後漢趙曄撰）更是有精采的「嚐糞」記錄，該項紀錄大意如下：
春秋時代吳國大夫伍子胥，再三勸諫吳王夫差殺掉戰敗做奴僕的勾踐以絕後患，只是吳王剛愎自用，偏信太宰嚭的讒言，太宰嚭更是勸吳王赦免勾踐，以博得好名聲，吳王因此同意等他病好了就赦免勾踐。有一天，勾踐剛從石牢被放出來，聽說吳王病了三個月還不見好，就馬上叫大夫范蠡占卜吳王的病情如何？范蠡鐵口直斷地說吳王絕不會死，到了己巳日就會好，並教勾踐請求探望吳王的病情，等見到吳王就再要求嚐糞，跪賀預言吳王即將痊癒的日期。不久，勾踐見了吳王之後，果真用手嚐糞，並立即祝賀吳王到了己巳日病將好轉，到三月時就會完全痊癒，勾踐並解釋說吳王的糞便因為臭味是苦而酸楚，屬於順應季節的，所以即將痊癒。果然，吳王在勾踐的預言下痊癒，因此愈加感念勾踐的忠誠。
不管范蠡是否真的運用占卜而預測到吳王即將痊癒的「糞卦」，或是使用其他預測的方法使得計策得逞，最後結果卻是越王勾踐自從聽了范蠡之計成功地完成嚐吳王糞便的任務之後，就患了口臭毛病的後遺症。
俗語說：「人有七情六欲，所以致生百病。」又說：「人吃五穀雜糧，有誰不會生病？」有關疾病的占卜，古來卜筮書冊談論眾多，相對於現代醫療科技進步，似乎談論疾病占卜已沒多大價值？然而，個人倒蠻贊同《易冒》（清‧程元如著）疾病章所說：「夫死生有命，不可禱也。疾病在人，不可忽也。慎於未病，君子之道也。」說到疾病預測，殊不知占卜的功用仍有以下種種預測：疾病類型、病根病源、病情輕重吉凶、痊癒情形、求醫藥方向、所看是庸醫或良醫、是否對症下藥？……
世界各民族大多也會利用作夢來占卜吉凶，中國傳統民俗《周公解夢》中有關疾病占卜的吉凶，大體而言，以凶夢居多，經收錄統計如下：
吉夢之例：天光照身疾病除、沐浴遷官疾病除、鑲嵌器物疾病去、沐浴塵上疾病安、洗頭遷居疾病除、病人哭笑疾病除、貴人走脫疾病除（以上計有七吉夢，佔百分之二十八比例）。
凶夢之例：風吹人衣主疾病、地裂主疾病大凶、法師登座有疾病、身置井中疾病凶、夫妻相駕主疾病、就人卜易主疾病、征人回者主疾病、飲酒至醉主疾病、貴人賜宴主疾病、死人食者主疾病、食豬肉主疾病至、食鵝肉主亡疾病、食爛瓜主生疾病、食柿食柑主疾病、火從地生疾病至、火煙黑色主疾病、枷銷臨身疾病至、被人梆主疾病至（以上計有十八凶夢，佔佔百分之七十二比例）。
說到與占問疾病有關的，龜在傳統中醫學，是治療疾病非常重要的藥材，龜板不但用來治病，藥理被傳為能提高人體抗癌能力的神效化。在傳統文化上，龜殼更被用來當作占卜的工具，因為龜是靈獸，龜的背甲上隆像「天」，腹甲下平似「地」，龜能應天地所以可以用來占卜。疾病占卜也是治標與治本的學問，心病最是難醫難測。近代社會變遷劇烈，與情緒管理、憂鬱症及其它精神疾病的報導常見，複雜甚至早已超過古占卜例所能預測解釋的範圍了。占卜疾病的關聯性，原本是占問疾病，卻是可能出現與感情有關的問題（忌妒、爭風吃醋……），甚至相思成災而「病相思」，誰說不是一種病，那是得先看感情，先醫心病？還是直接問病情？占卜疾病卻出現感情的問題，占此應彼，理當還是得先解決感情的問題，心病才有痊癒的希望？或許說，當人在不適當的時期，遇上了不該愛的人時，也許就注定病灶將起，很可能會引起疾病或是發生不幸的事故，所有同性或異性的愛情悲劇揭示：「心病還得心藥醫」的道理，占卜愛情與占卜病情的結果，這時卻畫上近似號。
註：今人李敖先生曾述及「臥薪嚐膽」的謬誤所在，即常人所說的「越王勾踐臥薪嚐膽」典故，勾踐只是「嚐膽」卻未曾臥過薪，只因為宋朝時蘇東坡用孫權語氣寫一篇開玩笑的文章，自此多了「臥薪」兩個字，最後才變成「臥薪嚐膽」了。
文章定位：
