每次出門都會盡量安排行程轉駁位可以做到一石二鳥三鳥四鳥…。公共圖書館、書局、展覽等等，實行要把交通費用到盡，結果行程目的反而常常有誤。今天過海返老家，就在銅鑼灣一口氣上了書店，看了woody在god的展覽，步到中央圖書館借書。（樓下逢周六的流動圖書車，除了方便我不必拿書出街還，間中也有好書，要找九歌料時可以湊巧有香港舞蹈評論集，借無可借時也借過講Giotto的兒童圖畫書。其實只要夠多，公共圖書館有時收書無準則也會換來驚喜（甚至起了補充的作用），例如各區的圖書館就給我發現過Heaven、SMAK的catalogue、收有Lukacs的Ideal of Harmonious Man…文章的Anthology等等。太多罵公共圖書館不是的人，就根本沒有（有幸不必）認真利用過它，完全不像我，是獨霸了十二個額也嫌不夠的忠實用家。）但見到新一期IATC評論雙月刊沒有自己篇文，有點無心機（這種打擊這裡不發洩就無人知，但這種文章石沈大海的情況對我而言根本一點也不陌生，也比不上自己寫完文章後的產後抑鬱症厲害），加上心裡急著看看房裡部高危電腦利用寬頻救走file進展如何（阿齡的教學powerpoint，一個folder就要用十六個鐘！都唔知係唔係寬頻？再者正是裝了這個寬頻才搞到電腦變了現時這田地，真是貼錢買難受），不想逗留三十分鐘等待直接返家的放工巴士，於是找了本卡勒爾論巴爾特（中文譯名就是這般不可測；謎底：Jonathan Culler論Roland Barthes）就起程回家。因為途上太專心看書（起程時聽著音樂（還可以四周張望）、回程時讀著關於音樂的書），結果就又出事，沒有留意天突然下大雨，因此錯過了早一個站下車經地鐵店有蓋遮頭地歸家。帶著部notebook（本來想幫阿爸穩陣點做點backup，帶著usb線卻忘了帶軟件，本來已是白攜）卻沒帶傘，也不能夠在村口落車步入村，就白白遊了一輪巴士河，到了一個完全陌生的山上屋村。最後辛苦回到家，則發現可能上載額爆了而wtp工序中止了，於是整天除了陪了家人一陣子，樣樣也功虧一簣。幸好，最後仍自己話事煮一頓飯（就是自己沒胃口，起碼還有阿齡欣賞），繼續在（剛過了一年保養期就壞了）無電視可睇的寧靜環境中撐那搖搖欲墜的飯檯腳。
就在前天中午，才和阿良在中大canteen吃午飯，邊講起吃飯的哲學（最粗鄙那種）；言談間我就說韋伯在這方面從來也不是馬克思的對頭人，問題是文化人有時不是正常人。（剛獲知劉小楓棄沙田道風山返大陸中山大學的決定，對於我這個香港人而言就絕對費解。）還依稀記得Alfred Doeblin在小說《柏林阿歷山大廣場》的提綱中就說到過Biberkopf所代表了的精神：Man does not live on bread and butter alone.這說到尾就仍是Lukacs的Ideal of Harmonious Man…那文、歌德Wilhelm Meister所講的那老問題。在最近看關於歐陸哲學的小介書(Simon Critchley: Continental Philosophy，是本寫得頗妙筆生花的導介，雖然篇幅實際重於英美/英奧哲學與歐陸哲學兩個（成問題的）傳統之分裂問題上。)，作者就同一樣引Bertolt Brecht的話："food first, then ethics"，但在接著的"true enough"（"perhaps it was thus - philosophy only arises once the basic exigencies of life have been provided"）後，就始終要加上個"But …"（"Science is therefore not only wonderful, it's effective. Yet, despite this - or perhaps because of it - the question of wisdom still nags at us …"；再加埋其引用John Stuart Mill關於 making men beasts / lunactics的兩極解說，我說我是先寫了梁美萍篇文才讀到這本書，恐怕也會無人相信？）。作者話："the curious fact about human beings is that when you give them food, even more than they can eat, when you shower them with every earthly blessing, then they will concoct new miseries for themselves, new neuroses and pathologies … It is when the force of this paradox begins to be felt existentially that the neglected question of the meaning of life comes back with a real and frightening vengeance: 'I seem to have everything I need and want, but what is the point of my life?' "我大概很相信，若果世間的〈自由人〉確實「只要不再感到肚餓」就「無不必的枷鎖」這麼簡單的話，我就不會被〈憂書〉「不是沒有努力過」（黃貫中/《黑白》隨碟文字），也「總不擔心三餐」，而感動到落淚。
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