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097馬,因何馴養?

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097馬,因何馴養?


秦立駕四馬銅車模型,

225cm,高152

秦,西元前221-209

 

甲骨文的字很容易辨認,作張口嘶叫,長髦奮發,身軀高大,健蹄善走之動物形()。商代以來雖然已經歷三千多年的變化,今日的馬字還保留長臉長髦及四腿奔躍的氣魄。

    馬是大型的哺乳動物。它的感覺器官發達,眼睛位高,視野寬闊。記憶力、判斷力強,方向感也極正確。加以力大善跑,是非常有用的牲畜。但是馬的性格不羈,很難馴服控制,故不論中外,在常見的家畜中,馬都是最晚被馴養的。中國傳說在四千二百年前的夏禹時代,用馬取代牛去拉車。這個年代與發現馬家養的最早遺址,山東章邱城子崖的龍山文化年代相近。看來是相當可信的傳說。

經濟的利益是人們馴養家畜的最大動機。馬肉的供應是首先可考慮的。但商代的祭祀卜辭,可以明白看出牛、羊、豬、犬是常見的,就是沒有馬。人們在意識到有鬼神的存在之後,自然要想辦法加以取悅,以期降下福佑,起碼也不要降下苦難來,因此產生祭祀的行為。精靈既是人們想像的東西,自也離不開人的欲求和需要。舉凡人們喜好的東西,諸如美酒嘉肴,音樂歌舞,車馬,貝殼寶玉等珍貴物品都在供奉之列。商代不以馬供應祭祀,就反應了商代不食用馬肉。大致也可猜測初始的馴養目的不在於供肉。馬的皮毛,也沒有明顯的特殊用途,所以應該是另有需求。

馬自商代以來主要是供軍事及田獵之用的坐騎或拉車。有些人以為《史記‧趙世家》記載趙武靈王於西元前三零七年,開始胡服騎射以對抗游牧民族,是為中國單騎之始。但是浙江餘杭出土,約四、五千年前良渚文化的玉鉞與玉琮,都刻有同樣的圖紋,上半為戴羽帽的神人像,下半為野獸的形像,如附圖所示,戴羽帽的神人雙手下按獸首,看似騎著的樣子。


騎野獸的圖案在早期社會可能有攜帶靈魂上天的意味。但也許後代的貴族認為跨腿上馬的姿勢不高雅,並非一般情況下所宜採用。因此,很可能只流行於下層的武士之間。而趙武靈王以一國之尊,親自跨馬騎射,非比尋常,才會被鄭重地記載下來。
甲骨文的奇字,就作一人騎在動物身上之狀(
)。騎馬只需一匹馬,不像馬車需要兩匹或四匹,故奇有單的意義。

馬車已多次見於商代的墓葬,結構已相當進步。如果以商代馬車的精美情況去推測發展所需的時日,傳說的四千年前的夏禹以馬代牛拉車該是近於事實的。這與馬被家養時間較之牛為晚的事實也相應。

馬車的應用恐怕也有時機上的原因。其發展的主要目的可能不是貨物的輸送而是軍事的需要。四千多年前是戰爭規模擴大,接近建立國家的階段。早期的車輿很小,裝不了多少東西。路況不佳,不宜作快速奔跑。再加上重心高,易翻車。君王冒險乘坐它,很可能是為了取得高度機動性的高台,一如戴高帽,以利指揮大規模的戰爭,讓戰士易於接受指令。活動高台比單騎更有迫切的軍用利益,所以馴馬最可能的目的是利用馬的力氣機動性拉車的軍事需要。

 

 

台長: 殷墟劍客
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佚凡
土龍、焚巫、跳舞

劍客
您好

謝謝解釋
寫到了一半,佚凡卻又忘記了原本想要請教的

只記得似乎是與[卜辭]有關
只不過,甲骨文有[馬]、有[奇]

商代的墓葬也多見[馬車]
何以[卜辭]會沒有[馬]

[人]到了哪裡去了?
這是佚凡的疑惑,抱歉,仍然無法完整地提出問題

卻因此想到了之前曾請教過學長們
[甲骨文]、[金文]算不算[文字]

抱歉,我還是串不成問題
只知道明明商代的墓葬有[馬車],
祭祀的卜辭卻沒有[馬]

是否可以作[商代的墓葬其實不是祭祀行為]之推斷呢?


焚巫,於是降雨

墓葬,其實不是為了祭祀、紀念
而是為了換取什麼

佚凡自知這個推測太武斷了
讓您見笑了

謝謝賜教

順頌 教安
佚凡敬上
2010-10-29 18:29:56
版主回應
卜辭如果沒有有關馬的占問,如何會有馬字。卜詞中的馬與田獵、戰爭有關,與祭祀無涉,供祭的牲品反應人們飲食的習慣,不以馬祭祀表示不食用馬匹。墓葬中的埋葬也反應生活習慣。馬車隨葬的馬是全軀,其他家畜是部份,位置、地點旣不同,零碎與全軀也反映不同的處理方式。食品要分割才容易烹飪,拉車要全軀。
墓葬的重點是為來生準備,把生前享受的東西延伸到來世。不是祭祀,但所埋的食物和祭祀的貢品是一樣的,為了食用。
2010-11-01 13:19:53
樂津
哈哈意象會意真有趣
讓我想起木流流馬^ ^
2010-10-30 14:30:25
版主回應
很有趣的聯想,是木牛流馬嗎,現在已難探知是何等裝置。
2010-11-01 13:24:13
昨夜微霜
分享給老師

http://mypaper.pchome.com.tw/aaiirr55/post/1321586558 花間紅樓,暗香歸晚 ── 悅讀旅人的愛情詩
2010-10-31 17:57:17
版主回應
回訪了。
2010-11-01 13:37:41
旅人
卜辭有馬,例如甲辰卜…貞:奚來白馬,王占曰:吉。其來

馬,本義為馬,亦可借用作方國名或武官名

《說文》:馬,怒也,武也。象馬頭髦尾四足之形

晚安,老師
2010-10-31 20:56:43
版主回應
說文是右聲說一個很早的開頭。馬,怒也,武也。是說馬的意義來自怒與武。馬這種動物涉及多種關係,只提出怒與武就太武斷。馬的體格高大,行動迅速,識途‧‧‧都是特性,怒,更多動物如此。武,虎豹熊羆更堪此任。後來人不顧字形,亂附會聲韻以解古文字,不能不說有點關係。
2010-11-01 13:48:08
旅人
時間,從你,我,他輾過

留置失眠的額紋

@晚安安
2010-10-31 22:54:16
楊風
路遙知馬力
果然看出學長的功力
2010-11-01 00:13:27
版主回應
我是匹駑馬,每次跑到你處都已氣喘呼呼,非得停下來不可。確實是路遙知馬力,不能跑的馬力。
2010-11-01 13:56:58
佚凡
謝謝劍客及旅人
點出了佚凡太將[記憶]與[歷史]作出涇渭之分的缺失

(我的老師曾在課堂上有意無意地點出了我太被結構主義影響了)

回到了旅人所引之[[說文]],
之前也曾向劍客請教過[右聲說]

看來這是很難破解的啊(喃喃自語貌)

合體、獨體、文、字
謝謝劍客明白地指出了佚凡誤讀之處
[墓葬]與[祭祀]
是不同的觀念

的確啊......

謝謝
順頌 研安

佚凡敬上
2010-11-01 17:56:05
旅人
現代甲骨文學大師劍客誕生
許慎及段玉裁將從歷史隱退

晚安,老師
2010-11-01 18:54:45
版主回應
許慎的說文解字,說解文字形體受限於掌握的資料太少,在聰明的人也無法了解真相。但是所給於的字義,可以說非常精確,只要了解缺失的緣故,還是包含很多珍貴的訊息。只要實事求是,不要以之為權威,當作東漢的著作就可以了。至於段注,限於體例,說文有問題的地方也要合理解釋,所以也跟著出錯。
見老兄對於文字之學知道甚深而我對文學可以說一竅不通,兩者加起來,你得分比我高,我很欽佩你,請不要叫我老師,稱小兄〈你大概不願稱我為小弟〉或教授,否則我很心不安。
2010-11-02 09:08:44
武道琴俠
琴俠乘鶴來馴馬
獲益良多!
另恭賀劍客教授阿伯上了上週六人間福報版面
琴俠一字不漏盡覽
劍客教授真乃甲骨學專家
在下望塵莫及
您送我書
在下一直銘感於內
改日有空來南部
回贈您一套簡易劍術鶴功以養生息保健
讓您成為名副其實的殷墟劍客!

我正細讀這篇文章!
2010-11-01 21:16:33
版主回應
謝謝告知我上報紙版面的事。今天該報的美編拿兩包好咖啡親自來道歉,說是把名字誤植為許進財,很不好意思讓他破費。
我每年一次回高雄向親友拜年,每次只停留一天,否則可以去拜訪你。
我這個劍客是假的,但我有個朋友喜歡打擊,如果有劍譜送他,一定會很高興。
人各有專長,我只會甲骨與電玩,自己覺得不好意思,報紙說值得報導,我也只好接受採訪。
2010-11-02 16:53:34
小洋子
噢,劍客阿伯你該不會是故意寫這篇文暗示白馬阿伯喔
2010-11-01 23:34:40
版主回應
這篇和白馬無關,我本來想寫,從馬的馴養原始目的,旁證中國使用車駕的久遠,不是傳自西洋。所以先寫這篇。難道你認為我案是白馬拉車載你去溜風?
2010-11-02 16:59:28
樂津
拍謝打太快,是木牛流馬^ ^

「木牛流馬」原貌現不可考,
有的學者認為它是獨輪車,
能在四川崎嶇山區步行的機械:
木牛其形,流馬其勢。

諸葛亮 木牛流馬 裝置圖
http://www.acmcf.org.tw/acmlab/newpage14.htm
2010-11-01 23:50:55
版主回應
謝謝提供木牛流馬的解說網站,增加知識不少。
2010-11-02 16:33:31
小洋子
/這篇和白馬無關,我本來想寫,從馬的馴養原始目的,旁證中國使用車駕的久遠,不是傳自西洋。所以先寫這篇。難道你認為我案是白馬拉車載你去溜風?/

好拉好拉,沒關就沒關啊,不過,有件事到是真的,其實我越來越喜歡白馬阿伯耶,哈哈哈~~~~
嗯,而且,還覺得白馬阿伯又比楊風ㄟˊ爺個性好~ㄎㄎㄎ
ㄟㄟㄟ你不要說出去喔,哈哈哈
2010-11-02 23:51:56
版主回應
你是在氣我?越來越喜歡白馬不直接到他網站講,老是要我傳話,變夾心餅乾,白馬哪裡會比楊風ㄟˊ爺個性好,楊風有佛性,怎麼罵他批評他也不生氣,白馬我就不敢掛保證。不過面對美女,白馬是任勞任怨,絕不感表現不服氣的樣子,楊風可能轉頭不理會了。我看你一定在楊風那兒瘦委曲,所以才說白馬比較好。
2010-11-03 10:03:30
小洋子
/你是在氣我?越來越喜歡白馬不直接到他網站講,老是要我傳話,變夾心餅乾,白馬哪裡會比楊風ㄟˊ爺個性好,楊風有佛性,怎麼罵他批評他也不生氣,白馬我就不敢掛保證。/

氣你什麼啊?我很少生氣的拉(笑)
咦?怪了你老是說楊風ㄟˊ爺有佛性,那萬一我連楊風ㄟˊ爺那最後一根佛性也鏟除,你說這該如何是好啊


/不過面對美女,白馬是任勞任怨,絕不感表現不服氣的樣子,楊風可能轉頭不理會了。我看你一定在楊風那兒瘦委曲,所以才說白馬比較好。/

哇咧~才不會受什麼委曲咧,因為我還有旅大大爺爺啊,哈哈哈~~~
2010-11-03 23:45:10
版主回應
如果楊風ㄟˊ爺那最後一根佛性也被你鏟除,除了佩服之外,我哪有什麼話說。不過,不要光說不練,讓我們看看你如何把楊風僅存的佛性消掉。
怎麼旅大成為你的護花使者了,你不是跟他老不對頭嗎?看來你確是在楊風那兒受到委屈,只好,退而求其次,請旅大作後台了。我看旅大是不會理你的,我想還是找白馬保護比較保險。
2010-11-05 09:14:47
旅人
劍客教授文學只是不搞,一搞就會夏夏叫啦
最近買了一本裘錫圭的《文字學概要》 ,以配合您的《簡明中國文字學》看看。以前學的文字學真的都忘光光。

午安安
2010-11-04 12:57:47
版主回應
旅大越來越不得了,幸好今年教了就要收山歸老,否則多一個人搶飯碗。裘錫圭的《文字學概要》和我所講的範圍不同,基本上,我是前段他是後段。兩本都讀,那就更完整了。
2010-11-05 09:20:04
經過書店發現一套十二生肖文字叢書
民國67年2月出版將軍出版公司印行
超有趣文字演化,兔子年來寫篇兔字
古字豐富象形會意精彩~超有意思的^O^b
2010-11-05 16:39:46
版主回應
兔子在人類的生活中不是很重要的動物,我沒有能耐寫意篇一千一百字的文章,看來只有讓你失望了。
2010-11-10 10:26:45
(悄悄話)
2010-11-06 13:13:38
Brsuny
http://211.78.84.121/

上週去南港展覽館旁的大帳棚看了夢幻舞馬,真是神乎其技,令人屏氣凝神、目不暇給!不但有太陽劇團的奇幻壯麗場景和人體力與美,更有可愛的駿馬!「揭開序幕」時兩匹白馬奔入舞台就讓全場驚呼,「優遊漫步」讓觀眾看見漆馬和黑馬的英姿,最後漆馬還把兩蹄前舉搭上舞台邊緣,「繩乎其技」是繩子的特技表演,「滾動奇蹟」是在球上面走路、火舞、倒立、翻跟斗還和馬互動,「翻天覆地」非洲表演者的非洲鼓、疊羅漢和連翻跟斗、後空翻振奮人心,「馬背炫技」結合體操與彈跳的動作,「天外飛仙」、「高空特技」是空中的舞者與地面的騎士互動,「踏出樂章」的馬真的會隨音樂節奏舉蹄,還會橫著走,「美妙相遇」是六匹馬的表演,還會變換隊形,最後舞台上下起水幕,多達十二匹馬同時馳騁,激起漂亮的水花(難怪坐第一排的人有發毯子)。真的是很令人震撼、值回票價的表演!
2015-01-28 21:37:10
Brsuny
2015-02-05 21:11:37
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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