釋迦牟尼先生(शाक्यमुनि)，出生於所謂的人類文明的軸心時期(Axial Age)，他是其中約莫公元前六世紀出生的人。如果沒有他，軸心時期將會失色不少。他不是一個韓國人，雖然他也很喜歡吸收別人的理論做為自己的。
人們總是會選擇一年之中的某一天來慶祝釋迦牟尼先生的生日，中國人在過去是選擇舊歷的四月八日舉行，因為那一天是個吉日－－還當真是個無懈可擊的理由。至於說佛教的祖師爺究竟是或不是在這一天出生的就不那麼重要了，重點是要有一天來紀念這事兒。就如同台灣佛教徒過去念茲在茲的、外國的月亮比較圓的、那位很好命的耶穌－－耶先生，他的生日就被找了一個名目而能夠年年放假！這讓慈悲為懷的佛教徒們覺得胸口挨了一記悶棍。對嚕，這一棍剛好擊中了他們捧在胸口的慈悲，那慈悲可能不是真貨，所以他們就踩著碎了一地的慈悲，開始張牙舞爪、逢人便吼、人鬼莫辨。耶誕有放假，佛誕何以沒有？為了這事情，他們心生了很多雜念，增加了很多修行的困難。為了幫助這些遇到障礙的國民同胞們得以順利修行，立法院給了佛教徒一個母親....節....做為名目，在這一天同時慶祝釋迦牟尼先生的誕辰。所謂的立法院，其實指的就是我們啊，立法院是代表全國人民行使職權的啊。所以當今天鑼鼓喧天、震耳欲聾、滑稽莫名的廟宇車隊經過我家樓下時，我就深深體會到自由民主的可貴了。不自由吾寧死，審矣，能被自由民主給吵死也是幸福的。要開始呼口號了沒？
說回那個車隊的陣容吧，還真是教人拍案稱絕。太保住的地方前後左右各有一間廟宇，也就是百米之內就有四間廟，就內容來看他們都是佛道參雜－－而且以道教為主的。所以說，他們今天僅是為了廟裡供奉著的其中一尊神祇（而且還是為了過他的一次很虛擬的生日），竟願意出那麼多人力與物力參與，著實讓人感動，不！應該說是讓人激動。這些跟佛教說到底也不知道究竟有什麼關係的廟宇，又逕自找來了一些跟佛教更沒有一丁丁丁丁點關係的高中(職)樂儀隊，在早上十點從我家樓下迂迴地折返、吹奏著學校朝會時用到的那些歌曲....我只能說這幅畫面實在是太超寫實主義了。(儀隊就是耍花槍的那個....那個活動)
這不過才是四間廟宇的車隊在太保家樓下整隊準備出發而已。我不敢想見那些住在活動主場館附近的居民今天該怎麼辦。這已經不是國民應該對宗教信仰的雅量的問題嚕，他們發出來的純粹是過量太多的噪音。因為發出聲音的不是歡欣鼓舞的人，而是樂器跟機械。還有，那所高中學校樂隊演奏的「團結就是力量」，其實本來是首基督教的讚美詩〝His Truth is Marching On 〞喔，我認為這首歌在佛陀聽來是不會刺耳啦，我是擔心那些位階不上的下的大和尚們知道後會覺得穢氣呢。
台灣佛教界最大的那幾個山頭，由於受到印順法師影響，多致力於落實「人間佛教」這一理念。不僅僅是句口號，實際上也做出了很可敬的成績出來。比方說「社區道場」、還山於民的主張，就回應了中國民間俗語當中「世間好話佛說盡，天下名山僧佔多」的指控。我認為這是很了不起的改革，雖然只還了一點點的山出來。
好不好咧，在辦完今年的佛誕嘉年華會之後，也來回應一下太保的小小抱怨，把這種死人骨頭的車隊給禁絕了吧。不看人面看佛面，ＯＫ？把生日做成跟出殯一樣，你們可是在丟你們家南無本師釋迦牟尼佛的臉啊。
ＰＳ：
無獨有偶喔，那位很好命的耶穌先生亦有365分之364的機率不是12月25日這一天出生的。耶先生泉下有知應該會很無奈，因為將近一千七百年前的羅馬人也碰到了同樣的問題，就是他們究竟要選那一天來慶祝耶穌的生日呢，他們也選擇了一個好日子、一個既有的節慶－－他們於是選擇了酒神迪奧尼索的復活節(12月25日)....。基督教是最討厭異教文明的了，這真是「希臘－羅馬」文明送給基督教最好的禮物：一個洗都洗不掉的異教色彩。嘻，酒神也是被人類殺死的，酒神跟基督'死後也都復活了，這兩位仁兄可謂是一對難兄難弟。
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