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《搭錯車》
鄭佳臻 通訊工程系

影評:
《搭錯車》這部電影，是在當時台灣電影工業蓬勃發展的時候所拍攝的。
片中的場景，大約是在民國70~80年代，當時的社會背景是處於一個百廢待舉的時候。台灣的十大建設，以及國外的加工產業，造成許多台灣當時的社會奇蹟。
「台灣錢淹腳目」這句名言，也就是當時所呈現的社會經濟現象。

在當時這種社會環境背景下，也產生了許多的社會問題。例如低下階層，與上流社會之間的貧富差距；或是沒有節育的概念，而造成家庭無法負擔過多的小孩，所造成的棄嬰問題…..etc

此部電影就是在敘述，《啞叔》一個以拾荒維生的退伍老兵，在無意間發現了被人棄養的嬰兒，而將《她》帶回去扶養。
在當時困苦的生活環境下，三餐都是粗茶淡飯，而使芝蘭生活唯一能讓他忘懷痛苦的，就是由啞叔每日帶回來的ㄧ瓶米酒。但是這瓶米酒，卻因為這名不知從何而來的棄嬰，而讓米酒被換成奶粉，讓她失去了本來所擁有的最後一絲麻痹自我心靈的藥劑，所以造成同居人，芝蘭阿姨的不滿而離去。由此可知，當時的社會為何有這樣許多不相襯的夫婦出現，他們都不是自由戀愛所產生的夫妻，在現在的社會看來，應該會讓許多人覺得奇怪，以及荒誕。但是在當時的低下階層來說，絕大多數，都是這樣。又因為衛生知識水準低落，也沒有遺傳基因等等知識的概念，往往使得幼兒染上疾病，或是近親結婚，造成許多剛出生的嬰兒，不是智能不足，就是畸形兒。

因為政變，許多隨著政府遷移來台的退伍老兵，都各自的分別居住在同一個環境下，這些就是所謂的眷村。而當中也參雜了不少本來就居住在台灣各種形形色色的人，女主角就是在這種大環境下生長的小孩。而當時眷村，大多都是由木屋所構成的，簡陋不堪，安全設備就更別談了。

因為失火，造成整個全村燒的ㄧ乾二淨的事情，也不是鮮事。這些都是在片中所反映當時社會的真實面貌，在低下階層的居民中，有許多人是無可奈何的、是沒有選擇的，因為他們不具有足夠的能力可以讓他們脫離現下的這種環境。

通常在成長於這些環境下的孩子們，最大的心願，往往都是能脫離這種現況。但是在金錢的趨附之下，也造成了許多不為人知的悲情故事。還記得大約是10年前左右吧，大家應該都有印象，有一個『子欲養而親不在』的廣告，不斷的循環播放，正是在提醒那些被金錢所迷惑的，不僅僅是孩子們，還有一些正在爲自己前途打拼的社會棟樑，飲水當思源，別忘了撫養你們的父母。

本片中，女孩成長以後，到了都市工作，在那也遇到自己心儀的對象，以及工作上的抉擇，毅然的他選擇了能讓自己以及家人可以過的更好的生活。但是相對的她也必須付出，他與家人相聚的時間。在他加入當時新興的演藝圈時，一個更大的商機，慢慢的呈現在大家的眼前，那就是在國內十大建設時，全國經濟飛揚，許多有志的年輕人，紛紛從事各種外來的新興企業。知識分子增加，也讓許多創業者能夠擁有更多的人才，足夠讓台灣的本土經濟往上提高一個層次。也是這個時候，娛樂事業也從大眾地方性的紅包場，轉換成電視上企業化的經營，這時的明星，已經不再是小人物，而是可以讓全國上下眾所矚目的焦點人物。

這時，當一切都已經物換星移的時候，仔細深思，這些都是應該的嗎?在這部電影內，慢慢消失而死去的人，先是嗜賭的酒鬼、再來是被燒死的智障鄰居、被火焚燒的貧民窟、苦無出路的外省第二代、最後是一生命苦的啞叔，這些都是在暗諷，當一個社會要進入改革，進入發展時，必須要犧牲掉的人、事、物嗎!?

而利用這些諷刺手段去描寫這部電影，但是卻沒有發人省思，而反而是用一些看似華麗的歌舞去呈現這部電影，難怪被人諷刺說，這部電影是個毫無意義的商業電影。

《搭錯車》的真正問題是它根本不曾對片中的人物和環境真正的關心，所以片子無法捕獲這些人物悲劇性的根源，它要做的只是用典型化的窮人先滿足廉價的感傷，繼以美侖的歌舞及俊男美女去滿足虛空的物質夢想。而且根本不是為了國內的電影，掀起一個新氣象，而是利用人性的弱點，去刺激各個觀眾的內心的情感，進而達到其商業電影真正的利潤效果。

但是在電影中的主題曲《一樣的月光》中的歌詞，卻給人帶來不少的批判感
什麼時候兒時玩伴都離我遠去
什麼時候身旁的人已不再熟悉
人潮的擁擠 打開了我們的距離
沉寂的大地 在靜靜的夜晚默默的哭泣
誰能告訴我 是我們改變了世界 還是世界改變了我和你
ㄧ樣的月光 ㄧ樣的照著新店溪
ㄧ樣的塵埃 ㄧ樣的在風中堆積
ㄧ樣的笑容 ㄧ樣的淚水
ㄧ樣的日仔 ㄧ樣的我和你
什麼時候蛙鳴蟬聲都成了記憶
什麼時候家鄉變得如此的擁擠
高樓大廈 到處聳立
七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣
誰能告訴我 是我們改變了世界 還是世界改變了我和你

在社會的變遷之下，這部電影離我們的逐漸遠去，但是它依然存在我們台灣的電影歷史當中，回首望去，不難想像當初的社會背景，以及給現在帶來的各種繁榮經濟，但是台灣逐漸的失去其在世界上的競爭力。也是因為這些繁榮過後，所帶來的各項衝擊，在無憂無慮之下成長的小孩，更不懂得惜福的道理，也無法體會前人是經歷了多少的犧牲，才有今日的成果。所以我們必須飲水思源，才對得起那些扶養台灣的前任台灣居民。