電影最後亞拉岡重新成為人皇的部分我覺得有些可惜的地方是，本來應
該是身為剛鐸宰相的法拉墨把皇冠交給完成摧毀魔戒任務的佛羅多，由
佛羅多交給甘道夫，而由甘道夫為亞拉岡戴上（不知為何黑髮的的亞拉
岡在這時候突然變成咖啡色的頭髮），我實在想不通為什麼電影要設計
說皇冠最後是由金靂遞給甘道夫。而我覺得原本書中寫山姆被巨鷹救回
來後在伊西立安醒來時佛羅多睡在他身邊比較有意思，尤其是書中本來
單純天真的山姆在看到甘道夫的笑語之後悲喜交集，先是忍不住哭了，
然後又笑著跳下床，我覺得比較貼切那種艱苦任務完成之後的感覺。而
我覺得佛羅多跟山姆在宴會中看到穿著制服的梅里皮聘也是比較有趣的
設計。說到梅里皮聘，導演在他們兩個角色上可加了不少戲份，因為如
同金靂，他們必須為嚴肅的劇情加入一點輕鬆感，而為了某些原因，導
演似乎覺得有必要加強哈比人在魔戒之戰中的重要性，我個人還蠻欣賞
皮聘去點燃烽火的那一段，用烽火取代原本的朱紅箭是相當有創意的點
子，因為導演把在樹林中行軍那斷都刪了，只是覺得點燃煙火這種事不
是甘道夫做就好了，為什麼還要皮聘爬半天去點燃啊？
總算把魔戒的書和電影從頭到尾比對一番，真是漫長啊。平心而論電影
的確展現出中土世界的硬體，但是因為導演風格的關係，人物的部分多
半是靠演員自己發揮，我覺得演得很好的（從頭到尾的順序）是甘道夫
、比爾博、皮聘、梅里、亞拉岡、凱蘭崔爾、薩魯曼、還有咕嚕以及眾
多的半獸人，愛隆還可以啦，不過我覺得被精靈女皇比下去了。而中土
世界的硬體就要歸功於設計者（實在不太記得他們的名字了）以及眾多
的製作者了，雖然有些部分設計太過繁複，不過要設計所有的物品以及
建築真是太不容易了。音樂的部分我覺得普通，勉強可用。
接下來的部分是我對魔戒這本書的感想。
第一個要討論的就是魔戒本身的意涵，而這部分也有為數不少的評論者
論述過。有人說魔戒代表核子彈，從托爾金的反駁我們可以完全理解這
種猜想是多麼的謬誤。魔戒本身就是慾望，而對於渴望權力的人來說，
魔戒的慾望就會讓魔王想統治全世界，這也同樣發生在野心勃勃的薩魯
曼以及驕傲的迪耐瑟以及波羅莫身上，而這樣的力量也讓渴望權力的人
類國王願意追隨魔王成為戒靈。對於擁有精靈三戒的精靈，他們會渴求
讓他們的能力更強影響更大，這在凱蘭崔爾女皇那部分有詳細的描述，
而他們也瞭解一開始世界的變化會先如他們所願，但最後卻依然會逐漸
墮入魔道，我願意對這部分多加解釋。精靈三戒代表理解醫療以及創造
這三個良善的力量，精靈本身就是讓世界更為美好，他們喜愛詩歌（創
造）、生性愉快，喜歡與萬事萬物交談（理解），也因此喚醒樹木而有
樹人的產生，然而，這些良善的力量在慾望的驅使之下確有可能變成邪
惡的力量。理解被慾望所驅使就會侵犯到不該侵犯的私領域，創造被慾
望所驅使就會創造出不該創造的惡魔，醫療被慾望所驅使應該可以以現
在的醫藥界為例，所有生命都有死亡，醫療所有疾病而抗拒死亡並不是
明智的決定。精靈本身是從來不會給別人建議的，因為精靈相信萬事萬
物的運作都有其道理，假如精靈擁有魔戒就會讓他們的能力干預到他們
所不願干預的地方，就會打破萬事萬物運作的秩序。魔戒代表的慾望在
山姆拿到魔戒之後也有生動的描述，山姆開始幻想自己是偉大的戰士，
幻想葛哥洛斯山谷變成長滿花朵和果樹的美麗山谷，這顯示即使是單純
的哈比人魔戒也會增強他們本來就有的小小慾望，抵抗魔戒的唯一方法
就是接受自己的渺小，接受許多願望不可能實現的事實，如凱蘭崔爾女
皇接受精靈三戒必須消逝的事實，山姆接受自己只有一個小小花園的事
實。
所謂的尋眾戒御眾戒的意義有許多層。每個人心中都有慾望，所以這些
慾望都是可以被喚醒的，而喚醒原本小小的慾望而讓其成長，因為心中
慾望跟事實所擁有的永遠都不會相稱，我們就會開始無盡的追求，為了
追求我們就會被有更高權力或更多財富的人所統御，甘願為其奴僕，索
倫的手下不是被慾望所統治（戒靈），就是被恐懼所催動。
在魔戒的故事中我並不是很瞭解咕嚕這部分。魔戒顯然會侵蝕人心，滿
心都被慾望所佔據的人，正如電影所點明的，會連自己原本的生活原本
的記憶都遺失，咕嚕擁有魔戒五百年，可以理解他被魔戒侵蝕的程度，
他的心中居然還有過往生活的影子也是哈比人的堅強的表現。可是沒有
用，他還是完全被魔戒所控制。我有朋友在聽完我描述的故事前情提要
之後就跟我們一起去看電影魔戒第三集，因為他是在公家機關工作，看
完之後就說咕嚕根本就是官場現形記，那些在權力結構中汲汲營營的人
渴望他們也不知道為什麼應該要渴望的東西，而放棄發展自己生命的機
會。
托爾金對善的定義就是愛護生靈以及彼此間的愛，以及對未來的希望。
比如說半獸人所經過的地方所有的生靈都都會被破壞，即使那不是在他
們的路徑上，而比如凱蘭崔爾女皇就給山姆可以幫助植物生長的粉末。
佛羅多決定離開夏爾有一部份的原因是因為他對比爾博的愛，跟隨他的
伙伴也是因為對他的愛，電影中點出伊歐玟和梅里都是為所愛的人奔赴
戰場，而支持剛鐸前往魔多的力量就是對佛羅多成功的希望，精靈寶鑽
中說努曼諾爾人的墮落就是不關心後代只關心自己的長生不死，死者的
殿堂比生者的房子還要富麗堂皇，而這也導致努曼諾爾的陸沈。
最後可討論的就是托爾金賦予魔戒神話的重責大任（連同精靈寶鑽）。
首先應該討論的是神話的必要性，神話的必要性之一是跟歷史相同，當
我們短視近利只有看到自己只有看到現在所處的時刻，我們會產生錯誤
的判斷，而神話（史詩）與歷史則帶給人類的心靈更廣闊的世界觀，如
同魔戒中山姆在魔多的夜晚看到天上明亮的星星在雲層被吹散的一刻重
新出現時，他領會黑暗並不長久，光明永遠存在的道理，在精靈寶鑽中
，主神維拉就是天上的星辰。
再來是坎伯所提出的神話的原型：出發、完成、返回。神話的原型因為
命定的任務或需要而開始旅程，以魔戒來說，哈比人並非自願選擇擁有
魔戒，也不是自己想到要摧毀魔戒，但是這是命定的任務，魔戒必須被
摧毀。在出發之後會遇到許多試煉，失去導師（甘道夫）以及同伴的孤
獨旅程也是常見的，抗拒誘惑也是必須的，接受誘惑也是可能的，懷疑
同伴也是可能的，承受著幾乎難以承受的重擔，對著希望幾乎徹底的絕
望，卻堅持不肯放棄對自己生命的希望，在書中，佛羅多很早以前就對
返回不報任何希望，他對於能不能完成任務也懷疑，卻只能守住一口氣
繼續往前走，最後在缺乏飲水和食物的情況下繼續邁進，而在最後幾乎
失敗（宣布接收魔戒），而又在因緣巧合之下（甘道夫說，比爾博的同
情可能會影響很多人的命運）完成任務。英雄旅程的試煉會帶給英雄轉
變，而這樣的轉變會隨著英雄的歸來而把旅程所體會的生命價值帶回原
來的社會，有時候歸途並不平靜，如同尤里西斯歸來之後也是經過一仗
才回復原本的生活，哈比人回到夏爾之後也是經過一仗才回復原本的生
活。
我一直企圖瞭解的是，究竟佛羅多所受的傷是什麼？因為一般神話中英
雄所受的創傷都會帶來心靈的昇華，比如梅里的傷就會帶給他睿智（出
自亞拉岡之口），而非將他帶往灰港岸。這是單純的創傷後症候群嗎？
托爾金把自己因為參加戰爭的心裡創傷投射在佛羅多身上？似乎並沒有
如此單純。是因為受到魔戒的誘惑嗎？因為三個魔戒持有者都前往灰港
岸搭船離開了，可是希達多在流浪者之歌當中也曾經受到誘惑，最後不
也是得道？我想這當中有一項差別，希達多所宣揚的佛教的道理教導人
要無欲於求，所以他到最後就可以放下一切。但是魔戒對哈比人的影響
卻不相同，是比較接近凱蘭崔爾的話「我願意隨歷史消逝」。為什麼魔
戒被摧毀之後精靈三戒也失去力量？因為精靈三戒的原型也是來自精靈
心中的慾望，而只有魔戒是赤裸裸純粹的慾望，當力量之戒，或說是慾
望之戒被摧毀，依靠著精靈願望所打造出的精靈三戒也就消逝了。曾經
持有魔戒的哈比人，也有都被純粹的慾望喚醒的經驗，他們可以被喚醒
，是因為他們心中也有小小的願望，魔戒被摧毀之後，他們對於生命的
慾望也將逐漸消逝，否則就會被魔戒被摧毀的哀傷不捨所佔領。我想這
就是為什麼佛羅多需要再度邁向另一個旅程前往西方。
朱光潛所寫的悲劇心理學中提到，古典的悲劇一定是被命運所操控，主
角可以選擇放棄這樣的命運，但是他們並沒有，他們回應命運的呼喚，
走向自己命定的試煉，走在最沒有希望的生命幽谷，如同佛羅多和山姆
繼續朝末日火山前進，知道自己不可能回到家鄉，即使可以離開可能世
界也被魔王摧毀的差不多了，如同亞拉岡領著眾人前往魔多，可能佛羅
多和山姆根本已經死去，可能魔王已經拿到魔戒，而整個中土世界將墜
入深淵，他們還是必須朝著自己的末日（doom也可以翻成命運）邁進，
而在最後主角在命運面前不管成功失敗都可以驕傲的抬起頭來，而所有
人都得到心靈的昇華。魔戒不但是神話，也是帶有濃厚悲劇色彩的神話
。
彼得傑克森對所有電影魔戒中的工作人員說，必須要相信中土世界的存
在，因為探究是否存在並沒有意義，而相信神話之後就可以由神話獲得
昇華。魔戒並不是一本單純的善惡抵抗的故事，還充滿了幽微的灰色地
帶，不只闡述托爾金的生命價值觀，也帶我們更加瞭解人性，以及對生
命的成敗善惡更加包容。
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