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《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋23

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。

●淺釋文章彙整:https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

《六祖法寶壇經》淺釋完整版:http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

般若品第二〉

原文:

「善知識。後代得吾法者。將此頓教法門。於同見同行發願受持。如事佛故。終身而不退者。定入聖位。然須傳授。從上以來。默傳分付。不得匿其正法。若不同見同行。在別法中。不得傳付。損彼前人。究竟無益。恐愚人不解。謗此法門。百劫千生。斷佛種性。」

 

淺譯:

各位「善知識」:你看,六祖大師為什麼成祖師呢?他就是不輕未學。

他因為在五祖大師那兒,一般人都看不起他是鄉下人,也看不起他是不識字的人,受人人的輕慢,他知道受人輕慢的痛苦,所以他不輕慢人。他叫任何人,不論是善知識,不是善知識,他都叫他們善知識。

說「後代得吾法者」:將來得到我的法的。

「將此頓教法門」:把這種頓教的法門。

「於同見同行」:同見,見地是一樣的;同行,修行是一樣的。

「發願受持」:大家都互相發願,受持這種法。

「如事佛故」:就像供養佛、事奉佛一樣誠心。

「終身而不退者」:終身不退轉。

「定入聖位」:一定會成聖果的。

「然須傳授,從上以來,默傳分付」:傳法是要傳從上以來,就是從釋迦牟尼佛,傳給迦葉、阿難,乃至菩提達摩;菩提達摩,又傳到二祖、三祖,乃至到六祖。這一代一代,默默相傳,分付心印法門。

「不得匿其正法」:不可以把正法藏起來不傳,傳一些邪法。

「若不同見同行」:假設見解不相同,修行也不相同。

「在別法中」:他或者是個外道。

「不得傳付」:就不可傳這種心印法給他。為什麼呢?

「損彼前人」:這對於前面的祖師,都有所損壞的。

「究竟無益」:將來也沒有什麼好處。

「恐愚人不解」:因為怕愚人不明白這個道理。

「謗此法門」:他謗譭這個法門。

「百劫千生」:如果謗譭頓教的法門,就是百千萬劫,百劫千生。

「斷佛種性」:他這是斷佛種性的行為。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

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六祖法宝坛经浅释

般若品第二〉

原文:

「善知识。后代得吾法者。将此顿教法门。于同见同行发愿受持。如事佛故。终身而不退者。定入圣位。然须传授。从上以来。默传分付。不得匿其正法。若不同见同行。在别法中。不得传付。损彼前人。究竟无益。恐愚人不解。谤此法门。百劫千生。断佛种性。」

 

浅译:

各位「善知识」:你看,六祖大师为什么成祖师呢?他就是不轻未学。

他因为在五祖大师那儿,一般人都看不起他是乡下人,也看不起他是不识字的人,受人人的轻慢,他知道受人轻慢的痛苦,所以他不轻慢人。他叫任何人,不论是善知识,不是善知识,他都叫他们善知识。

说「后代得吾法者」:将来得到我的法的。

「将此顿教法门」:把这种顿教的法门。

「于同见同行」:同见,见地是一样的;同行,修行是一样的。

「发愿受持」:大家都互相发愿,受持这种法。

「如事佛故」:就像供养佛、事奉佛一样诚心。

「终身而不退者」:终身不退转。

「定入圣位」:一定会成圣果的。

「然须传授,从上以来,默传分付」:传法是要传从上以来,就是从释迦牟尼佛,传给迦叶、阿难,乃至菩提达摩;菩提达摩,又传到二祖、三祖,乃至到六祖。这一代一代,默默相传,分付心印法门。

「不得匿其正法」:不可以把正法藏起来不传,传一些邪法。

「若不同见同行」:假设见解不相同,修行也不相同。

「在别法中」:他或者是个外道。

「不得传付」:就不可传这种心印法给他。为什么呢?

「损彼前人」:这对于前面的祖师,都有所损坏的。

「究竟无益」:将来也没有什么好处。

「恐愚人不解」:因为怕愚人不明白这个道理。

「谤此法门」:他谤毁这个法门。

「百劫千生」:如果谤毁顿教的法门,就是百千万劫,百劫千生。

「断佛种性」:他这是断佛种性的行为。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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台長: hungrybb_hk

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