也許是厭倦了在小小的社團辦公室裡頭的高談闊論，或者在電腦前翻攪著各種無邊無際的知識份子的焦慮，也許是疲於鑑賞著哪家咖啡廳的裝潢與音樂，我一直有種慾望，想逃離自己平日習慣的生活方式與人際群體。也或許是擔心著自己逐漸累積著知識的狂妄，或者只競逐在各種論述的泥淖之中，反而無法察覺自己的無知，並且囿於自己有限的想像和侷限的視野，有種強大的趨力始終誘引著我，想從學校、醫院、書店、和圖書館中「出走」，想出去外頭交交新朋友，體驗著不同的氣息與步伐。
於是順從著自己的慾望，在熱心的師長提供了積極地協助與引導下，我們來到了旗津，開始了往返於打狗港兩岸的旅程。這段旅程，不僅僅是高雄市區和旗津的往返，對我們而言，它同時也負載著城鄉的、知識群體與庶民的差異，因此一趟又一趟的旅程與參訪，高雄市區與旗津的場景交替，在一次又一次的文化差異的體驗歷程中，逐漸凝鍊著思緒裡難解的糾結與拉扯。雖然有著各式各樣的「學習計畫」或者各種文獻提供的「社區介入」的技巧，然而當初的「為逃離而介入」的動機卻成為我們在面對旗津之初，毫無頭緒的狀況下，不斷檢驗自己，不斷審視自己的社會位置的攪拌器，一直翻攪著我們的思緒。相信這樣的掙扎與糾結是需要的，也對於我們思考自己的方向有很大的助益，然而這些的顧忌也的確讓我們在剛到旗津時，和旗津朋友們的互動往往顯得緊張兮兮，而放不開。在分別拜訪旗津當地一些主要的社區組織之後，原本同行的朋友漸漸在這趟旅程中退離。有的因為課業的壓力，有的因為其他社團工作開始籌備，有的則在這樣的體驗中尋找不到繼續下去的動力，有些則因為這趟旅程和原本的設定與想像有些差距，朋友們誠懇地面對自己個別的狀況與想法而紛紛離開。或許是感覺到自己當初的「出走」的慾望似乎還沒有滿足，也許是在這趟旅程啟程之初，給自己也給幫助我們的旗津朋友、師長的承諾，我選擇繼續這趟旅程，搖搖晃晃地擺渡航行。
在經歷了各種思緒的翻攪，並且不斷地審視自己的位置的歷程之後，逐漸拼湊著自己可能比較適當的位置與態度。不過這絕對不是自己心中已經有了什麼樣子偉大、完整的答案，或者進入社區的金科玉律，我試著讓自己放輕鬆一點走到旗津裡頭去交朋友，很誠懇地和他/她們表露自己的想法，懷著好奇與敏銳的態度，試著去體驗與漫遊。說來真的是種神奇而美妙的感覺，當我逐漸放開那些也許屬於知識份子的焦慮，掙脫開各種研究方法的綑綁之後，在旗津交朋友開始輕鬆有趣了許多，也更加容易、順利起來：在渡輪上很輕易地就和越南女子聊了起來，還相約去哈瑪星吃河粉、看西子灣的日落；在路邊喝楊桃湯，很自然地就和隔壁賣韓國貨的老闆娘打開了話匣子，聽她分享著自己嫁來旗津的甘苦。此外，另一方面，我也開始了旗津三輪車阿伯阿媽的訪談，希望能為他/她們也許平凡但是誠懇真切的生活（生命）做些紀錄。也許是他/她們已經漸漸習慣有我這個很怪異的年輕人看他們賭十三支，阿伯阿媽們開始與我攀談，使得我之前在三輪車班「硬蹲」的焦慮逐漸消散。更讓人欣喜的是，老人們在接受了我的訪談之後，我們的距離似乎更為拉近了，因為他們彷彿發現，我對他/她們有興趣，而不是天后宮到底是民國前幾年蓋好的。當老人們開始述說著關於自己的故事之際，我體驗到了一種和之前不同的互動關係。我們之間的談話不會顯得緊張兮兮以及彼此猜疑，同時阿伯、阿媽也開始展露著他對於我這個小伙子的好奇與關心。
和旗津的朋友的接觸經驗裡頭，我驚覺於旗津和高雄市區的巨大差異。旗津宛如一個被高雄遺棄的孤島，雖然和高雄市區只有短短5分鐘的航程，然而她的社會、經濟條件卻讓人詫異地和高雄市區有著如此大的不同。或許是這種「被遺棄」的感覺，旗津人不是大量地流到高雄市區、鳳山地區，留下來的人也大都因為家庭、事業的緣故而被綑綁在旗津孤島上，有種逼不得已的無奈。我很少在旗津看到有人開懷地笑、會心的笑，也很少遇到以身為旗津人為榮的朋友，也許是自己還不了解旗津，也許是自己在這裡駐足的時間還不夠長，但是我總有著一些猜想：旗津人是不是連自己都不喜歡這裡？如果是，他/她們為什麼不喜歡住在這裡？旗津真的這麼不好嗎？哪裡不好？
最近市政府開始宣揚著要在旗津「發展觀光」，要讓旗津成為「東方夏威夷」。或許是為了趕在年底市長選舉之前有些顯著的成果，旗津最為熱鬧的廟前街，模仿了哈瑪星、西門町還有台灣各地的無數的徒步區，貼起了地磚，立起了一種不知道怎麼稱呼的路燈。報紙上每隔幾天就有關於「發展旗津觀光」的各種「美好」願景，看來旗津大興土木的日子不遠了。
在旗津，我感受到了旗津朋友有著和自己過去相同的體驗。我大學以前住在苗栗，隨著求學、就業的歷程，苗栗人一步一步地遠離了家鄉，而苗栗縱使有著好山好水，卻沒有「發展」成為「觀光明星」，因此我感受到苗栗的年輕朋友隱隱懷抱著對於家鄉的無奈、自卑與認同危機。而近來台灣各地的農村、漁村都大肆宣揚「觀光大縣」的施政方針，先不論「發展觀光」的方向的適宜性，不過我們可以發現其「套裝」地不斷複製著同樣的觀光策略與美感形式，循同一模式在各地大興土木，兌現著「水泥化」的觀光支票。
我開始了我的跳躍的思考或者幻想：這樣的觀光發展是不是過於暴力？它的成效如何？台灣養的起多少個「觀光明星級」的農村和漁村？除了大興土木，讓旗津變成「東方夏威夷」之外，有沒有什麼樣「發展旗津」的方式能夠真正地讓旗津人開始喜歡住在這裡，對身為旗津人感到自信，並且對於旗津本身的事務有一種集體性的關注？有哪些方式能夠「不那麼暴力」地發展旗津的觀光活動，並且深化旗津觀光的內涵與獨特風味？最後，或許有點「不食人間煙火」地，我想發問：是不是一定要「發展觀光」才能夠讓旗津人展顏歡笑，活得更好？
在經歷這些自我的思辯與提問之際，我希望能在「大處著眼」的理解問題與觀看的方式之外，期許自己能培養「小處著手」的習慣，從一些實際的小地方著手，作為解答自己問題的一種嘗試。
我們開始積極地藉由目前在旗津接觸的朋友的引介，籌組一個以高雄地區的旗津人大專學生為主的「旗津人口述歷史工作坊」，並邀請旗津當地社區居民、在旗津工作的朋友、以及高雄地區各大專院校學生的共同加入，希望能藉由這樣的集結，形成旗津人大學生和當地社區組織的聯繫網絡，並進一步尋求並醞釀發展旗津青年組織的契機與能量，孕育更為長期的旗津社區工作能量，也希望提供發展大學生對於社會組織與社區工作的參與的一種嘗試，並建立學生組織與社會團體合作模式。此外，在更為長期的脈落中，我們也期待在口述歷史的實踐歷程中，帶動社區的活力，聯繫起旗津人大專生與家鄉的臍帶，發展更為細緻的旗津認同，也經由老人們的生命故事，提供代際間相互理解的機會，發展共同體意識。並期許能提供在「水泥化」的觀光政策之外，另一個重新審視並深化旗津觀光實質內涵的機會。
在每回擺渡於打狗港的旅程中，我便如同經歷了一趟回鄉的歷程。在與家鄉牽攣幾百里的城市裡求學、生活，一趟趟旗津的旅程成為自己遙想家鄉的一種儀式。不過，旗津四周環海，我的家鄉倒是山比較多。
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