南來瘋 對於那些宣稱「追求真理」與「真實」的東西，往往引不起我的興趣，因為那樣的宣稱我承擔不起。 那些討論什麼是「良善」的紛雜爭論，以及使其成為「良善」的各種條件，卻讓我瘋狂著迷

在搜尋博物館倫理的課題
才連結到您的網頁

請問這篇發表
"博物館、專業倫理與社會變遷"
是您個人撰寫的
還是有參閱其他相關文獻呢?

從03年到現在
您覺得文章中您所提出的問題
有被解決或改進了嗎?

我是博物館學的研究生
正在做博物館倫理的相關研究
很期待能得到您的回覆
謝謝...:)

沈富雄中美人計!! 他岳母就是兩蔣時代監委!! 李文忠 段宜康 沈富雄 親中反台嘉言錄

沈富雄中美人計 and 李文忠 段宜康 沈富雄 親中反台嘉言錄
( 段宜康 : 支持台獨人數不斷減少 ;; 李文忠 : 『台獨』公投黨綱應予修正或廢除。)
http://groups.msn.com/REPUBLICOFTAIWANFORMOSA/page5.msnw

推薦 李筱峰 戴寶村 兩位老師 主持E 台灣史 望春風

抵制所有新系市議員候選人!!

台開案重大內幕, 檢調辦案辦一半?

美台軍事重大進展表

請按一般:: 台灣美國五年內建交!

下一個阿輝伯在哪裡 ?

http://groups.msn.com/REPUBLICOFTAIWAN/

最大網路台奸團體
http://groups.msn.com/jiauyueducation/test2wd.msnw

這些人的言論記錄 (先生扯後腿 太太原來是統煤 !!)

http://groups.msn.com/NEWSTONGPAI/eng1.msnw?action=get_threads

南來瘋到台北了啊
野火就此點燃了吧

學長您好
我們是M93的南杏復刊團隊
這次南杏的主題是有關醫學教育的探討
學長姊們對於課程整合有比較深入的了解
能與我們分享您的看法和經驗
希望您能撥冗為我們撰寫一篇約2000字的文章
內容可以是您對醫學教育或課程整合的了解和建議
甚至是發現的問題
也藉此和我們一同參與南杏復刊的歷程
由衷感謝 ^^
南杏復刊團隊 思想部 敬上


u9301034@kmu.edu.tw,u9301074@kmu.edu.tw,
u9301103@kmu.edu.tw,u9301121@kmu.edu.tw

介修，
我在清大社會所的榜單上看到你的名字唷。
好開心地嚇了一跳喔。你真厲害。
不過聽立偉說你也上台大了，
也許會念台大？而且也和你的本科相近。

打聲招呼。祝你一切順利唷。

Go on! My guardian angel!
Also, take care, my guardian angel!

Best wishes for you!

為勇於堅持的人加油....
沒啥事..過來微微笑:p
(R:218.167.5.226)

這裡好久都沒有動靜嚕

忙也要好好保重身體阿
(呈現不知道要說什麼話好的狀態..^^)
(R:211.74.111.70)

魚針：

我是唸人類學的，我對於「對象」這件事有不同的想法。人類學當中並不是沒有討論，只是這些放入田野當中無能為力，就跟我過去當記者一樣，這樣的關係放不進來研究之中

你的朋友不是沒讀到，可能就是無法面對這樣的問題吧
(X:203.72.82.189)

解剖詩人的政治不正確。
(R:210.85.164.211)

dear Liu:
I very worry u,hope u\'ll be fine,

Best Regards~

an


(X:140.119.27.16)

連著兩個早晨，
和室友清晨起床吃早點時，
都和我提到一個「南來瘋」的網頁，
關於醫學人文思考的，
提到蘭嶼，
上來一看，
你很習慣那樣貼近地看待周圍的人事物吧！於是也就看到了貼近你手邊正在發生的事情。這是我看完兩篇文章的感覺，一篇是寫學校附近的影印店，一篇是蘭嶼。

你寫到的那位念人類學休學的學生是我的朋友，
雖然她休學了，我卻覺得她比任何拿到這個學位的人對於「做田野」這件事情思考都要多，類似於你們醫學方面探討與人的關係，但是這學科（人類學）甚少對於自己正在面對的「對象」有所思考...


(R:140.114.61.188)

說得好。
我最近在想，
跟寫詩一樣，
醫學人文，應該也是沒有門徑的。
(R:140.128.138.144)

經由明日報的推薦閱讀有幸拜讀站長《蛋塔、黑鮪魚和滷肉飯》一文。該文對「醫學人文」這個詞彙或風潮有很深入的剖析，抒發不曾熱情參與者所不能體悟的想法。對於出身醫技系但卻從未參加過「醫療人文營隊」的我而言，這篇文章帶給我更多對於醫學院校中那些熱情於醫療人文、甚至依其命名的醫學教改運動的社群，有更進一步的了解。

但我想，「醫學人文」這個字，似乎從頭就面目不清地出現在台灣的醫學教育界中；甚至，不同的呼籲者打著一樣的「醫學人文」的口號，卻呼籲不甚相同的所持理念。也就是說，如果情形繼續惡化，「醫學人文」不僅是具有營養或生理價值的蛋塔、黑鮪魚或滷肉飯，相反的，會成為醫學界的一面紅旗。

文中描述了目前市上販售的三種「醫學人文」論述：醫療專業者應具有的倫理規範重建、醫療專業者憂國憂民的社會情操、醫療專業者個人的文化修養內涵。而這些予人「高尚」形象的「醫學人文」，也因為它那遙不可及或「過度理想」的內涵而讓許多務實派的學生不敢恭維；而那些號稱「醫療人文」的課程，要不就屬於少數學生願意參與的選修課程，要不就只有以「營養學分」的面貌來號召「選民」的青睞。

這個觀察評析很是精確，但仍稍嫌僵化。第一，到底什麼是「醫學人文」？「醫學與人文學科的結合」這個說法到底所指為何？要回答這個問題，首先就必須釐清「人文」的意義，以及「醫學」與「人文」的異同。我認為就是因為在台灣「醫學人文」的支持者始終未曾有過明確的定義或闡述，因此給人遙遠的錯覺；但其實那個距離感並非來自「距離」，而是來自「模糊」；因為不了解摸不透，讓「務實」派的醫學院學生不敢或懶得靠近。此外，醫學與人文的結合，或醫學專業人士的人文精神培養，目的為何？一個自認具有「人文」素質會拉琴會油畫的醫師，的確能在忙碌的急診室中分出精神來「視病如親」嗎？一個沒有經過「人文」教育或課程的醫師，不也是可能受耶穌或慈濟的感召而犧牲奉獻嗎？為醫學人文而醫學人文，而鮮少對「醫學人文」進行質疑反思甚至批判，是台灣「醫學人文界」的重大問題之一。

第二，醫學人文不應該只是「教改」，尤其是朝向某個既定方向的「教改」。如果從醫療結構上來看，真正有力量去督促醫療專業者強化自身「人文」關懷與修養的，並非培育醫療專業人員的醫學院校，而是來自社區的民間力量。牙科診所的裝潢潮流或許可以作為一個不是很好的例子，因為他們只不過是利用漂漂亮亮的氛圍建構來找回以往因為牙科診所恐怖形象而失去的應有業務量，但這個例子至少證明了就醫民眾是具有改革當今醫療體系的草根力量的。問題是醫療知識與醫療資訊（包括藥價、醫療疏失等）的開放尚不夠，所以至今醫療結構中就醫民眾仍處於最劣勢地位。資訊的不對等就是權力的不對等，權力的不對等更會加深資訊取得的鴻溝，如果這種結構性問題無法以政治手段徹底解決，醫學人文的教育就只是某種貴族性格的培育。唯有當就醫民眾可獲得更多的醫療知識與資訊，藏在神秘醫學殿堂中的權杖才能釋出，就醫民眾的主體性才能強化，醫療品質才能質性提昇。

誠如文章中所言：「我們並不滿足於繼續呼籲與標示著醫學人文教育改革的重要性，或再繼續呼告著醫學教育的重大危機；我們也不經由過於草率的寡頭決策形成我們樣版形式而缺乏實質內涵的醫學人文課程」。「醫學人文」，或具有「人文」精神的醫學相關人士，並不一定具有較為高尚或進步的位置，因此他們並不具有引領其他醫學專業人員「前進」的絕對地位；尤其當這些懷有熱情卻稍缺實務的理想主義分子成為醫學人文的主流聲音，甚至成為醫學「教改」中的掌舵力量，那只會讓本意良善的「醫學人文」概念被打入象牙塔（或杜鵑窩！？）中。

我始終相信醫學與人文本來就是分不開的領域，但是在錯誤或不良的醫療結構之下，醫學與人文（甚至人性）則很有可能被活生生地撕裂開來。台灣就是最好的一個例子。也因此在結構無法調整改變的前提之下，我認為醫學教改的實質意義與成效並不大。

雖然如此，但我相信職場「EQ」訓練與倫理議題絕對是目前台灣社會中各種專業領域都必須著重的課程；大專院校的體育課大可廢掉，換為更具有價值的情緒與倫理培養工作坊。人文，應是個人在專業中的人性價值的展現：當工作不僅不是糊口的不得不，還是個人樂在其中甚至自我實現的跳板，那麼，人文光芒自然展現！


(R:139.223.191.174)

從首頁選讀連過來的。
人文醫學營，我還真的參加過哩。是陽明辦的第一屆。印象中我和我的大學同學是營隊裡面極少數不屬於醫學院也不是中文系的學生。
老實說，一直覺得這樣的營隊的焦點有點模糊，至少對我這種身處醫療團隊後方的科學家而言，有點摸不著頭緒。
但是我非常肯定你們的嚐試，關於良善的思索，只要開始，就有希望。至於我自己，我最近的感覺傾向於同意小說家陳韻琳在她的作品裡提出的觀點：良善是一種行為，而不只是一種吶喊的目標。對某些人來說，與其吶喊，不如沉默的實踐良善。
和你分享我的觀點。
(R:62.253.128.7)