△2012年10月14日到旗尾日時冰店排隊吃冰(旗山區文中路99號)

△2012年10月21日到杉林開龍宮收圓道場參訪(台21線242.5公里)

△2012年10月21日杉林宏濟精舍竹子

△2012年10月21日杉林宏濟精舍天堂鳥花

△2012年10月21日到杉林宏濟精舍參訪師父開示正確佛法(台21線244.5公里)

師父 許育仁以專業的態度為各位信眾大德服務。木雕神像、泥塑神像...... 也歡迎提供古神像照片來一起討論。店址：高雄縣仁武鄉鳳仁路97之16號 TEL:07-371-4661或 0928-724133

佛像與神尊雕刻、入神、開光點眼等詳見下列的部落格(胡大俠的女婿)

佛像開光安座與神尊雕刻、入神、開光點眼程序
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■簡易佛堂、佛像開光與安座方法
●如何供佛安座開光？
佛像安座開光是供奉者恭敬禮請有修持之法師、居士、大德，祈請十方諸佛為佛像加被、開光，若有無緣迎請法師者，茲就一般漢傳佛教開光儀式，擇其簡易隆重者於下，慈濟證嚴上人曾開示：「虔誠持七遍大悲咒，佛像即開光。」各宗派常用的開光經咒即為大悲咒、心經、十小咒等，故行者當知供佛安座開光仰仗的還是諸佛菩薩與經咒法寶的大悲威力，以及供奉者心誠與否。

【前行準備】：
行者齋戒沐浴、漱口著淨衣、備妥欲供奉之佛像，以及鮮花、素果等供品、香爐。

一、誦楊枝淨水讚：
楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火焰化紅蓮。
南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）

二、灑淨壇城
南無大悲觀世音菩薩（三稱）
「菩薩柳頭甘露水，能令一滴灑十方，腥羶垢穢盡蠲除，令此道場悉清淨。」
誦大悲咒（七遍）
南無甘露王菩薩摩訶薩（三稱）

三、焚香，誦爐香讚：
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。
隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

四、禮佛三拜
南無常住十方一切諸佛，一切尊法，一切菩薩賢聖僧。(三稱三拜)

五、迎請聖眾：
香花迎、香花請、弟子某某，一心奉請　南無娑婆世界本師釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來、西方極樂世界阿彌陀如來、大悲觀世音菩薩、大願地藏王菩薩、大慈彌勒菩薩、護法韋馱尊天菩薩，唯願不違本誓、哀憫有情、分身現相、居茲蓮座（三請三禮）
（如欲開光之佛菩薩不於上列名號之中，即加入唸某某佛菩薩名號）

六、誦獻座偈：
佛身充滿於法界，普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周，而恆處此菩提座

七、開光：
誦般若心經（三遍）
萬德莊嚴相，法性清淨身
湛然應一切，普利濟群生
妙應本虛，唯至虛而能應
真實無相，乃假相而顯真
點開六根，妙用利濟群生

唯願南無大悲觀世音菩薩（給某某佛像開光，即唸某某佛像佛號）
不違本誓、哀憫有情、分身現相、恆常居此處蓮座
護祐弟子闔家平安吉祥、消災除障、所求如意、修行成就

八、誦讚佛偈：
佛面猶如淨滿月，亦如千日放光明
圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足
如於此會見佛坐，一切塵中悉如是
佛身無去亦無來，所有國土皆明現

九、虔誦佛號
南無大悲觀世音菩薩（500至1080遍，視各人時間而定，至少念十分鐘以上）（給某某佛像開光，即唸某某佛像佛號）

十、上供：
願以此香花、素果，供養常住十方一切諸佛，一切尊法，一切菩薩賢聖僧。娑婆世界本師釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來、西方極樂世界阿彌陀如來、大悲觀世音菩薩、大願地藏王菩薩、大慈彌勒菩薩、護法韋馱尊天菩薩
（如欲開光之佛菩薩不於上列名號之中，即加入唸某某佛菩薩名號）

十一、禮佛三拜

十二、三皈依
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
和南聖眾。

十三、結行迴向
開光功德殊勝行，無邊福勝皆回向
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密

註：本儀式簡單隆重，行者依之而行，亦能真實迎請佛菩薩常駐，勿輕忽之。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!zxYrd8SBSURXiEetuf8vUQ--/article?mid=3633
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●如何供佛安座，才能如法而獲十方諸佛保佑？
慈濟證嚴上人開示，虔誠持七遍大悲咒，佛像即開光。
印光大師文鈔亦提及佛法恭敬心中求。
佛像安座是供奉者禮請有修持之法師、居士、大德，恭敬祈請十方諸佛加被、開光。如法的安座，在各宗派中各有陳述，擇其簡單且易行，介紹如下。

●準備供品：
供品事、理之表法參考如下
(A)供水表佈施波羅密（水代表清淨心）
(B)塗香表持戒波羅密（身不犯殺盜淫）
(C)鮮花表忍辱波羅密（花不凋謝表忍辱）
(D)上香表精進波羅密（舉凡早晚課、禮佛拜懺）
(E)四果表禪定波羅密（圓滿果位、見果學禪定波羅密）
(F)點燈表智慧波羅密（佛前點光明燈）
三德（湯圓三碗代表）（法身德、般若德、解脫德）
六味（素菜六碗代表）（苦、醋、甘、辛、鹹、淡）（代表人生）
三德六味、供佛及僧、法界有情、普同供養

另一說法
(A)一對鮮花－代表修好因，善因得善果
(B)四種水果－代表四果羅漢
(C)六碗素菜－代表六波羅蜜『布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、般若』
(D)一碗飯－代表一真法界
(E)三碗湯圓－代表修行圓滿
(F)三杯水（單杯亦可）－代表清淨心、平等心〈佛前不能供茶，茶有顏色，代表污染。〉
一、(A)~(F)擺整齊，點香，主事法師或居士大德領眾問訊，禮佛三拜。
二、禮敬三寶－南無常住十方一切諸佛，一切尊法，一切菩薩賢聖僧
南無娑婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼佛…
三、開經偈，然後持二十一遍大輪金剛陀羅尼（可參考慧律法師解說：安樂妙寶）。
四、三~七遍大悲咒。
五、七遍毗盧遮那佛大灌頂光真言。
六、供養三寶－願以此香花、素果，供養十方常住一切諸佛，一切尊法，一切菩薩賢聖僧。娑婆教主大慈大悲本師釋迦牟尼佛…
七、唸佛十分鐘以上（視各人時間而定）。
八、三皈依，迴向。
(以上僅供參考。)
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「燈」是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛始以佛說燈是光明與智慧的表徵，是佛門中重要的供養具之一。在佛前燃燈，是用以標幟佛的智慧波羅蜜。

供養佛菩薩的法器
　　通常供養佛菩薩的法器，有香爐、花瓶和燭台，但依擺放位置數量的不同，可分為三具足、四具足和五具足。
　　如果我們將焚香的香爐、供花的花瓶及點蠟燭的燭台各一個，同時供奉於佛前，就稱為「三具足」，此為印度的傳統，但是將三種供養具並列於佛桌上，則起源於中國。
　　「四具足」，是由二只花瓶及香爐、燭台等四個供養具，同時供奉於佛前，源於日本平安時代（八世紀末至十二世紀末）。
　　「五具足」，則是將瓶、燭台各一對，香爐一只，供奉於佛前，源於鎌倉時代（十二世紀末至十四世紀）。

什麼是法器呢？佛教的法器，又稱為佛器、佛具。凡是用來祈禱、供養、及法會等各種佛事所用的器具，甚至修行者所攜帶的資具，統統稱為法器。
　　殿堂的法器，如鐘、鼓、大磬、木魚等，是不能隨便敲打的，因為它是龍天護法的耳目，大眾的號令，唯有早晚課誦或法會期間方可使用，所以當我們走進寺院殿堂，看到擺放的法器，記住不能拿起來敲打喔！
法器的種類非常多，其用途、大小、形狀皆不同，簡單可分為：
1.供養佛菩薩的法器，如香爐、花瓶及燈等。
2.梵唄讚誦用的法器，如大磬、木魚及鐘等。
3.出家人生活修行的器具，如念珠、錫杖及缽等。
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■神尊雕刻、入神、開光點眼程序
※開斧請神咒：
香煙沉沉映乾坤，點起清香透天門，金鳥奔走如雲箭，玉兔光輝似車輪，拜請○○○神佛，飛雲駕霧降來臨，弟子一心專拜請，拜請○○神定為神，今日開斧刻金身，神在彫刻調神形，如再其上献威靈，神在神開斧大發彩
勒開！神兵神將火急如律令！
PS：輕砍三下表示三請，砍七下表示三魂七魄。

※入神咒：
靈光一閃入神胎，仙神聖佛如神在，天圓地方神為尊，入神靈胎通神氣，良時吉日入神在，護庇弟子滅禍災，神在靈在入神在，萬事如意大吉昌。
勒進！
神兵神將急急如律令！

※勒筆咒：
祖師勒神筆，本師勒神筆，仙人勒神筆，玉女勒神筆，筆點靈朱光，邪魔走茫茫，
一勒神筆人長生，二勒神筆鬼邪藏，三勒神筆財丁旺，點神慧眼開神光。
吾奉太上老君勒！

※勒鏡咒：
勒起寶鏡照分明，日月星光隨拱照，照天天明，照人人長生，照地地顯靈，照神神感應，金木水火土由吾生，寶光輝煌千里照，妖邪鬼魅滅虛空。
吾奉太上老君勒照！

※勒雞咒：
天降雄雞是靈雞，降落凡間點靈氣，取得雄冠一點紅，開光點眼顯神通，靈血靈氣通天地，護神護體護靈光。
吾奉太上老君勒！

※發毫光咒：
本師發毫光，祖師發毫光，七祖先師發毫光，仙人玉女發毫光，發起毫光炎炎光，發起毫光照分明，一現毫光身來現，二現毫光身來見，三現毫光透升天。
神兵火急如律令
急急如律令！

※發毫光神咒：
天蒼蒼，地蒼蒼，仙神聖佛為吾發毫光，發起毫光炎炎光，發起毫光照五方，發起毫光照乩童，步步來接引，處處來扶童，扶童身，扶童人，扶起乩童看分明。
神兵神將急急如律令

※開光取靈咒：
雞是靈雞白鳳雞，身穿羽紗白羅衣，頭戴雄冠腳戴距，堪稱五德有信義，今日請求冠上血，得籍靈光取生氣，點眼光明通天竅，起駕發鸞顯神機。

※請神神咒：
謹請五光走將英雄將勇顯神通，五光蕃說到了三仙子孫六天王，陰陽走將通天下，十八符調孔子加二水，橋中十八代吾神奉請○○神尊速降來臨，打開金罩降真靈。
神兵火急
急急如律令！

※開光神咒：
年利月德，天地開泰，吉日良辰開光大發彩。
【一】先點上頂達天庭，下點地變能四方。
【二】點起○○神尊額上降真靈。
點爾左眼開來又眼光，左眼知天機，右眼識地理，日月兩眼照分明，觀天察地人康泰。其次來點耳，點左耳能聽萬人言，點右耳能聽萬人語。三光星斗則點鼻，太極初開分兩儀，戒香定香與慧香，解脫智見開信香。東西南北是四方，【要點口】開口禍福並吉凶，能判善惡論陰陽。中央口內要點舌，吃茶並物能知味，感應恭敬表誠意。在來點起面上、額上、額再光彩有靈氣，押於邪魅能可除。五官七竅都點完，則點心背再中關，吉日良時點聖心，日日坐向得萬金。點
開聖背受天命，運壽掌握達心靈，點開○○神聖左三魂、右七魄，豁下威風凜凜、殺氣騰騰，鎮宅光明。點爾左手開來右手光，點開聖手是十指，六十甲子是掌中
開，推算人間得善來，時時招來萬年財。點開聖腹腹能通，萬卷詩詞滿腹裝，點起兩足踏風雲，降龍伏虎鬼神驚，騰雲駕霧在虛空。點爾三十六骨節都端正，五臟六
腑齊完明，五路四體經血通，神通廣大顯威靈，庇佑人民（弟子）萬事亨，神安人安闔家平安，福祿乾坤賜福來。
吾奉太上老君
神兵火急
急急如律令
勒開！
PS：最後法師右手拿七張壽金化火，左手道指，口唸金光神咒，然後一人請神轉圈跳躍、耀武揚威、獻金錢。

※神尊退神咒：
天清清，地靈靈，祖師為吾退神歸，本師為吾退神歸，老君正神洋意退神歸，今日因○○事，奉請○○神暫退一邊，有事焚香在奉請，送行神將速速退壇去，爾今急去歸位去。
吾奉太上老君
神兵急急如律令！
http://www.wretch.cc/blog/orange67800/6969680

●聖神之開光點眼之正法者何？
新彫刻之聖神金身，先送入鸞堂或神廟供奉，然後擇定吉日良辰，舉行開光點眼儀式，恭請聖神降鸞敕靈符，裝入金身以入神。再恭請聖神以桃筆開光點眼。
其法規為：
詩曰：開光點眼顯精神。赫赫靈威護世人。
從此聖顏慈且愛。神恩永佑萬家春。
一點眼，靈威現出喜開光。
二點耳，聽納輸誠護善良。
三點鼻，辨別是非懲惡輩。
四點口，渡人濟世錫禎祥。
五點心，心存仁德匡時道。
六點腹，永久佑民展義方。
七點手，啟發神通施法力。
八點足，聖恩浩蕩澤流長。
經此八筆點後，始完成開光點眼儀式，可以安座上香，此乃無極正法，始得神靈降臨也。
又有一法，不藉神筆開光點眼，由凡人行之，但必須具有碩德之人為主，其過程必與神筆開光點眼法行之始可也。為何必須由具有碩德之人，來舉行開光點眼呢？蓋開光點眼，乃是欲使木刻之聖神金身，通神啟靈。若果由神筆開光點眼，則聖靈通神乃屬必然之理。若由凡人行之，如無碩德之人，則何以感格上天，賜其靈力耶？
綜此而言，聖神金身之開光點眼，必須依正法為之，否則，妄作胡為，焉得神靈降臨乎？願世人研而悟之。

民國101年＝公元2012年＝道曆4709年＝佛曆2556年＝歲次壬辰年＝屬龍，深深的祝福您，闔家平安。

辰龍(引用天暢國際藝術)

2012/10/23登入奇摩胡清如的部落格
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胡清如(筆名胡大俠)