摩西五經
萬宇光
姓名: 張友義
繳交日期:2010.3.23
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作業(二)
1. 填空/簡答題:
1.亞伯拉罕之約以什麼為記號? _男子受割禮_，立約的儀式出現在創世記
哪一章? ___18章_____
2.為什麼以實瑪利不是應許之子，以撒才是？__1.因以實瑪利不是出自對於神的信心，乃是出自人意。_2. 因神所應許的是對亞伯拉罕的妻子撒拉，而非女僕夏甲。
3.亞伯拉罕這個新名字是什麼意思? _多國之父__，而撒拉這個名字和「亞伯
拉罕」有什麼關係? __撒拉的意思為：多國之母，也就是要應驗神對他們的應許，多國從他們而出。__
4. 誰是摩押和亞捫人的始祖? __羅得__ 是在什麼情況下生育的? __羅得的兩個女兒與羅得亂倫所生___
5. 亞伯拉罕幾歲的時候生以撒？_100歲___當時撒拉幾歲？___90歲_____
6. 亞伯拉罕獻以撒的地點在哪裡？___摩利亞地_____為什麼亞伯拉罕可以通過神的試驗？___因為亞伯拉罕敬畏神，完全順服神，沒有留下自己的獨生兒子不給神。_____
為什麼他將獻祭的地點取名耶和華以勒？__相信耶和華神必有預備_____
7. 亞伯拉罕在為以撒求妻的這件事上，如何表現出他的信心? (創24:3-9) __亞伯拉罕相信神必定會為他以撒預備一個妻子，不是嘉南本地人的，也不是亞伯拉罕故鄉的人。也相信神必定會差遣使者為此事預備。_______
8. 神在什麼情況下賜給雅各一個新的名字? _雅各與天使摔跤並求神祝福的事件之後__，這個新名字有什麼含意? _雅各與神或與人較力都得勝。_，雅各領受神賜的新名字後，當日頭出來時，發生了什麼事? _他的大腿瘸了 _ (創32:31)
9. 雅各一家因饑荒下埃及，又和約瑟相認，他們住在埃及的哪一個地方? __歌珊地_，為什麼神要讓他們住在此地，有何好處? __可以在此地繼續從事牧人、養牲畜的傳統行業 (創46:32-34)，後來有何發展? __以色列人在當地置產，且生育甚多__ (創47:27)
10. 哪一位列祖曾給法老祝福? _雅各__
11. 雅各有12個兒子，長子的名份歸哪一個兒子? ___約瑟___，而長子
的頭銜卻給了誰? __猶大__ (代上5:1-2)
二. 問答題:
1. 神揀選一個外邦人成為希伯來民族的始祖，亞伯拉罕的一生有許多的波折， 但仍不斷的經歷神，他被稱為神的朋友(雅2:23)，是我們每一個人走天路歷程的榜樣，你在他的身上有什麼學習?
亞伯拉罕的軟弱：
a. 亞伯拉罕在蒙神呼召要離開本族本地父家，往神所指示他的地方去時，亞伯拉罕並未真正的離開父家，而是帶著父親一起離開吾珥到哈蘭，直到他拉過世，神第二次呼召亞伯拉罕，亞伯拉罕才離開哈蘭前往迦南。
b. 亞伯拉罕兩度因為自保而欺騙別人說撒萊是他的妹子。
c. 雖然神應許亞伯拉罕要成為大國，子孫有如天上的星、海邊的沙那樣多，但他在等待應許實現的期間，仍然用自己的想法，聽從撒萊的安排與夏甲同房、生子。
我感覺亞伯拉罕也是跟我一樣，是有軟弱的人、也是有家裡的問題、需要面對父親、妻子、還有其他家人的衝突、以及也是有膽怯的時候。神所揀選的人，不是那個人是一個完人、聖人、成功的人，而是有一個願意順服的心。
亞伯拉罕的謙讓：
亞伯拉罕在處理他自己的牧人與羅得的牧人互爭水草資源的紛爭時，主動出面協調牟取和平，且面對姪兒羅得要分家產的抉擇點上，並不因為自己是長輩而要求姪兒聽他的安排，反而讓羅得先去選擇。這點願意為求大局和睦而謙卑自己放棄權利主動退讓，是及不容易做到的事，特別是對於既得利益者而言能主動低頭更加困難。神因著亞伯拉罕的謙讓而在次顯現，重申其應許堅固其信心。
我從此處學習到，使人和睦的人，必稱為神的兒子。不是被迫退讓，不是位謀求自己的利益為優先考量，而是以真正的愛心來面對人，來主動尋求和睦。另外，眼前所看到的好處不見得就是好，反過來說，好像是失去的，神卻會加倍的賜福。
亞伯拉罕的俠義：
亞伯拉罕在得知羅得被擄，他沒有打落水狗的心態，也沒有興災樂禍，反而主動出擊傾其所有的救回羅得。他不但有嫻熟的外交手段，能聯合其他民族，本身也懂得戰法，有訓練有素的手下(有三百人，幾乎事一個營的人)，也不因戰勝敵人而志得意滿，反而在分戰利品的事上尊崇神的名，不貪取一絲一毫。神在此救難事件之後，再度向亞伯拉罕顯現並崇申與其之應許。
在此我學到，亞伯拉罕是有準備的人，以致於當羅得的危機發生時，他能適時的結合自己與外部的資源加以有效迅速的搭救，其功成不居凡事尊崇主名、高抬主茗，並以靠主來行事。我也當凡事預作準備，臨危方可不亂，能依靠主化解危機，且在各樣事上、在高位者面前，依然不卑不亢，尊崇主名。
亞伯拉罕的大愛：
當亞伯拉罕得知神要滅亡所多瑪，也就是羅得居住之城時，他甘冒頂撞神的大不諱為了他所愛的羅得向神祈求、爭取、甚至討價還價，就是希望能為羅得牟取一線生機。他並不因羅得當初跟自己有爭地、先選擇好的地方等近乎佔便宜的事而放任不管，而是因著愛不顧一切的代求。
我是否也會因著愛心，為別人的事向神代求，甚至他人的好處與我無關、或者這人以往與我有所閒隙，也依然如此秉持愛心來求呢?
亞伯拉罕的順服：
亞伯拉罕在面臨神要他獻上獨生子以撒時，他冷靜以對，並沒有跟撒拉討論，也沒有透露給以撒，反而是不動聲色的一直到帶著以撒到摩利亞地，甚至將以撒綁了，堆了柴火，鐮刀子都舉起來。他不但有順服神的心，更有順服神的具體行為。我不曉得他當時的心到底是怎樣想。但相信他深知凡事都有神的預備，神的應許必不落空。
我學到(但也真盼望不要面對這樣的痛苦的試驗)所謂的信心，不是單單的口裡承認心裡相信，而是有思想、有行動，且就算是面對到親情的衝突，也是以對神的信心為優先，這樣經歷過試驗的信心才是真信心。感謝主有亞伯拉罕的榜樣來幫助我對神有信心，相信：耶和華必有預備。
亞伯拉罕的信心：
亞伯拉罕的信心一直到老得時候，要幫以撒取親時，也堅信神必定會為以撒預備一個最合適的人選，他不會因為只有獨子，就希望用自己的想法幫以撒多取一些當地的女子為妻，以便能多多生產，來達成神的應許。他只單單的相信神當初的呼召，要讓以撒找到既不是當地迦南女子，也不是他本地迦勒底的女子的最合適的人選，並相信在此事上神也必有預備。果然神依著他的信心為以撒找到了利百加。
在此事上我學到，要能持守對神的信心與神的呼召，雖然時間或許久遠，應許遲遲未能真正實現，也不用自己的聰明與方式來解決問題，相信神的應許必不落空。
信心是一輩子的事，亞伯拉罕隨著歲月的成長，其信心也日益堅定，其"信心之父"的路絕非一蹴可幾的。感謝主讓我們看到這位信心偉人的足跡，有一個好榜樣讓我們用一生來學習信心的功課。
2.請解釋約瑟這個角色在整個救恩脈絡上的重要性。
約瑟保全了以色列民族血脈：
約瑟被哥哥們所賣，雖然看似不幸，但神卻在這樣的事上掌權，使約瑟經歷奴隸、僕人、總管、囚犯、宰相等階段，最後戲劇性的將以色列家族全部帶到埃及，脫離荒年的危難，保全了以色列人的血脈。
約瑟是以色列從家族到民族的關鍵：
耶和華神的救恩從呼召亞伯拉罕一個人並與他建立關係開始，然後發展到以撒、雅各，成為與一個家族的關係。約瑟是將這個家族在飢荒中拯救出來，在埃及定居的開始。以色列人也因此在埃及最好的歌珊地購置產業、生育眾多，且能保有自己的文化及傳統信仰，然後漸漸發展成為一個獨特的民族。故約瑟有著承先啟後的地位。
約瑟是以色列人能在埃及安身立命的橋樑：
當約瑟帶領以色列人在埃及定居時，只有雅各全家族約七八十人，四百年後摩西領以色列人出埃及時已有男丁60萬人。耶和華神應許亞伯拉罕要成為大國，在此實現。若無約瑟為以色列人在埃及搭橋鋪路，以色列人恐早滅族於當年的飢荒了。
約瑟是埃及乃至當時各國蒙福的管道：
約瑟在埃及國當宰相時，成功的協助法老王在七個豐年做好準備，順利的度過七個荒年，不但埃及全國得以保全，也使埃及國成為當時許多國家與民族的幫助，使神的名在當時各國得到尊崇，也讓我們看到神的救恩不是僅限於給以色列人，而是因著以色列人臨到其他國家更廣大的民眾族群。
約瑟為以色列民族下一階段的發展預言：
約瑟在臨終前特別交代，也是發預言般的，要其子孫將他的遺骨帶出埃及回到迦南地，為了以後出埃及作預言，使以色列人在發展成為一個民族之後，能往未來回到迦南地成立一個國家做準備。
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