最近從報章得知董培新先生以金庸先生的武俠小說來繪畫創作，繪製出 [乾隆皇選美]、[喬峰聚賢莊會群雄] 以及 [郭芙怒斬楊過]等令人動容的作品。而且於10月中旬在廣州和澳門兩地展出，金庸小說迷一定為之興奮。
還記得有一次跟攝友們聚會聊天，有位俏皮的攝友帶起一個話題：在攝影界裡，到底是素有 “誰與爭鋒”的L牌相機優勝還是 “能號令天下”的 C牌鏡頭優勝…。喜歡攝影又或是喜歡攝影器材的朋友都知道，每當談論到 “武器”時就必定會有一場爭辯，你說你的倚天機優勝，我說我的屠龍鏡優勝…結果又出現一幕 “華山論劍”。
當中又有一位前輩談到其實 ‘玩攝影’就如武俠小說，要是玩得天旋地轉又或是玩得出神入化都有如練武功一樣，他簡單的剖釋了攝影可以分成三個要素!!
1.內功：就是圖像思維，也是你想藉攝影來書寫的文本，或解讀他人文本的能力；
2.劍術：就是形式與技法，目的在支撐你欲書寫的文本，或你欣賞他人形式技法與其文本的結合的關係，或者單純為眩技；
3.寶劍：也就是我們用到的攝影器材。
無可諱言，攝影史的80%就是一部器材史。由器材的演進開始，我們得以發展各種不同的形式與技法來呈現(如:美術史就是一部形式與技法的歷史)。但書寫的行為是為了呈現你心中所欲呈現的文本，形式與技法是你所選擇最適合於你所欲書寫的文本的 “工具”。有時候 “攝影”並不是最適合我們所想表現文本的方法，但我們仍然選擇攝影? 我們往往會困在形式與技法的迷思裡面，這個時候就要走出去，我們得面對一個事實，為什麼要用這個形式與技法來表現？以上是錯誤的思考路徑!!不斷的對形式的演練，對技法的創新是藝術表現的基本功，這些只是為了讓我們在書寫文本時更能得心應手，我們得以有多元化的表現法來支撐我們所欲呈現的文本!!但請不要忘記你所要書寫的文本在哪裡? 我們通過不斷的閱讀，與日漸增的生活經驗，又或者試驗的挫敗與成功 造就我們對於各種美學的詮釋。我們努力的讓作品具有精神性，一種發於作品本身的意像。作品的精神性，其實可以從觀者得到解釋--我們所表現出來的意像，若觀者也有相似的感覺，這些作品對於觀者，也可以得到以上的功用。
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