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2009-06-03 11:48:49

馬祖「中美友誼合作」防空洞


 圖1.北竿塘岐村內的「中美友誼」防空洞。(賀廣義/攝影)  日本自1868年推動明治維新起,國勢漸強,盛行「脫亞入歐」言論,1894年甲午戰爭打敗清朝後,便繼續鄙夷新成立的中華民國,而稱將其之...

2009-04-30 16:50:01

被錯用的「一顆印」建築形式/賀廣義


(圖/被馬祖民間稱為「番仔搭」的民居形式。)    造成一個錯誤容易,要導正一個錯誤卻須更加費力。 民國81年金馬解除軍事管制後,陸續有大專院校的教授學者及博碩士研究生來馬祖,將此當作他們研究...

2009-04-17 14:12:01

馬祖鐵板天后宮信仰及其文化的形成/賀廣義


2009馬祖研究兩岸交流座談會論文集【論文摘要】 馬祖列島像是一串珠鏈,散列在閩江口外,是閩東一帶漁民的海上樂土。由於移民到定居的歷程,聚落的社群多由同姓的宗族或同籍所組成,並發展成密切的親族、鄰...

2009-03-19 10:46:56

華光大帝‧馬元帥


 馬元帥,名勝,又稱馬靈官,在宋朝時相關信仰已經十分興盛。元末明初的道教典籍《道法會元》,將馬勝、趙公明、溫瓊、關羽列為四大護法神。  明萬曆年間《三教搜神大全》,以及小說家余象斗編撰《五顯靈官...

2009-02-02 16:31:32

馬祖鐵板大王宮的元代石碑


 鐵板社區現有5座廟宇,冠居南竿各村。其間的大王宮內,保存了一座鐫刻著「林酉才喜捨中統鈔二十貫」的石碑。透過這段的文字,簡明記載著元代時期人們為鐵板興建大王宮的事蹟。 石碑原嵌於大王宮舊廟牆體上,20...

2008-12-01 11:11:17

流逝的耕牛、稻作歲月


 土地滋長萬物,供給人們休養與生息。 馬祖列島上土壤向來貧脊,一年的降雨量十分有限,空氣中飽含著鹽份,又受限於水資源的取得,因此在早期困乏的年代裡,大多數居民在聚落中憑著一鋤一耙沿坡開闢旱田,種植蕃薯...

2008-10-14 16:04:43

「閩浙總督告示」碑中的事與人(上)


圖/原設立塘岐街上的「閩浙總督告示」碑。 距今139年之前的清同治八年(西元1869年),在北竿塘岐與橋仔各設有一座「閩浙總督告示」碑(簡稱「鹽碑」),記載著當時漁鹽紛爭的概況。 唐代初年起,福建沿海...

2008-10-14 15:45:31

「閩浙總督告示」碑中的事與人(下)


 圖/民國三十年代橋仔鹽倉所用印記            馬祖列島位處閩江口外,來自閩江的淡水與東海、南海的鹹水於此匯流,南、北洋面的暖、寒海流也在這裡交會,帶來了大量的有機物質,不同季節中擁有多樣性...

2008-10-07 15:49:58

傳統民間工藝──架子床


 床,在小小的方寸天地間,讓人們度過了三分之一的人生。 早期的馬祖,多數為漁農之家,困頓的年代中,居民常以長板凳搭木板,簡易架設成寢具。村里間,只有少數的優渥人家,託人從福州買回、運來寬敞華麗、雕工細...

2008-09-24 11:29:36

文物館中的「銀鎖」


 銀鎖,是以項鏈方式掛在胸前的銀質飾物,形狀像鎖而得名。 主要材質為銀,也有以銀、銅合金製成。鎖鏈多為孩童所佩掛,常見型式為二面鼓起的立體造型,可開啟,在空間內放置護身符;較簡易的樣式為一片銀牌。鎖片...

2008-08-19 11:24:11

儲水澳‧勝天公園的述寫  文/賀廣義


  勝天公園位在雲台山西向坡側的「鐵馬步道」(鐵板─津沙─馬港)上,緊鄰儲水澳水庫,面積十餘公頃,是馬祖地區濱海公園的代表。 公園於前馬防部司令官葉競榮主政時期,由庭園建築師王玉堂設計,民國79年(庚...

2006-05-25 17:18:08

山隴白馬尊王廟福州探訪記行 (一)


     文╱賀廣義           (刊登於95.5.23~24馬祖日報)  四月三十日晚間七時,天朗氣清,山隴境白馬尊王廟召集全體委員到廟開會。邱英鑣主委指出,不久前曾與陳應城長老、陳...

2006-05-25 17:14:58

山隴白馬尊王廟福州探訪記行 (二)


 二位不同來源、相隔千年的白馬王都對福州開拓多所貢獻,歷來皆受官方崇祀。山隴境白馬尊王來由緣起,經過近期內外兩地向白馬王擲盃儀式,確認屬於「白馬孚佑王」體系。由於山隴廟內五靈公、華光大帝、虎將軍都有明...

2006-05-25 17:13:40

山隴白馬尊王廟福州探訪記行 (三)


 經過筆者近日的史料查證發現,佑聖真君即為眾所熟知玄天上帝。自古以來,北斗七星與北極星能替人指引方向,避免困途迷航,人們對北方星辰產生崇拜,又想像北方天際由神獸玄武所鎮守,經道教轉化創造出人格神玄天大...

2006-05-25 17:12:48

山隴白馬尊王廟福州探訪記行 (四)


 附帶一提,福州一帶的盛行五靈公信仰,其原形屬於「五通神」,後與道教經典《道藏》〈洞淵神咒經〉中五方瘟神張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明結合,成為福州地區的五靈公或五福大帝信仰。從《福州道教》期...


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