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2009-06-03 11:48:49

馬祖「中美友誼合作」防空洞


　圖1.北竿塘岐村內的「中美友誼」防空洞。(賀廣義／攝影) 　日本自1868年推動明治維新起，國勢漸強，盛行「脫亞入歐」言論，1894年甲午戰爭打敗清朝後，便繼續鄙夷新成立的中華民國，而稱將其之...
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2009-04-30 16:50:01

被錯用的「一顆印」建築形式／賀廣義


(圖／被馬祖民間稱為「番仔搭」的民居形式。)   　造成一個錯誤容易，要導正一個錯誤卻須更加費力。　民國81年金馬解除軍事管制後，陸續有大專院校的教授學者及博碩士研究生來馬祖，將此當作他們研究...
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2009-04-17 14:12:01

馬祖鐵板天后宮信仰及其文化的形成／賀廣義


2009馬祖研究兩岸交流座談會論文集【論文摘要】　馬祖列島像是一串珠鏈，散列在閩江口外，是閩東一帶漁民的海上樂土。由於移民到定居的歷程，聚落的社群多由同姓的宗族或同籍所組成，並發展成密切的親族、鄰...
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2009-03-19 10:46:56

華光大帝‧馬元帥


　馬元帥，名勝，又稱馬靈官，在宋朝時相關信仰已經十分興盛。元末明初的道教典籍《道法會元》，將馬勝、趙公明、溫瓊、關羽列為四大護法神。 　明萬曆年間《三教搜神大全》，以及小說家余象斗編撰《五顯靈官...
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2009-02-02 16:31:32

馬祖鐵板大王宮的元代石碑


　鐵板社區現有5座廟宇，冠居南竿各村。其間的大王宮內，保存了一座鐫刻著「林酉才喜捨中統鈔二十貫」的石碑。透過這段的文字，簡明記載著元代時期人們為鐵板興建大王宮的事蹟。　石碑原嵌於大王宮舊廟牆體上，20...
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2008-12-01 11:11:17

流逝的耕牛、稻作歲月


　土地滋長萬物，供給人們休養與生息。　馬祖列島上土壤向來貧脊，一年的降雨量十分有限，空氣中飽含著鹽份，又受限於水資源的取得，因此在早期困乏的年代裡，大多數居民在聚落中憑著一鋤一耙沿坡開闢旱田，種植蕃薯...
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2008-10-14 16:04:43

「閩浙總督告示」碑中的事與人(上)


圖／原設立塘岐街上的「閩浙總督告示」碑。　距今139年之前的清同治八年(西元1869年)，在北竿塘岐與橋仔各設有一座「閩浙總督告示」碑(簡稱「鹽碑」)，記載著當時漁鹽紛爭的概況。　唐代初年起，福建沿海...
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2008-10-14 15:45:31

「閩浙總督告示」碑中的事與人(下)


 圖／民國三十年代橋仔鹽倉所用印記　　　　　　　　　　　　馬祖列島位處閩江口外，來自閩江的淡水與東海、南海的鹹水於此匯流，南、北洋面的暖、寒海流也在這裡交會，帶來了大量的有機物質，不同季節中擁有多樣性...
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2008-10-07 15:49:58

傳統民間工藝──架子床


　床，在小小的方寸天地間，讓人們度過了三分之一的人生。　早期的馬祖，多數為漁農之家，困頓的年代中，居民常以長板凳搭木板，簡易架設成寢具。村里間，只有少數的優渥人家，託人從福州買回、運來寬敞華麗、雕工細...
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2008-09-24 11:29:36

文物館中的「銀鎖」


　銀鎖，是以項鏈方式掛在胸前的銀質飾物，形狀像鎖而得名。　主要材質為銀，也有以銀、銅合金製成。鎖鏈多為孩童所佩掛，常見型式為二面鼓起的立體造型，可開啟，在空間內放置護身符；較簡易的樣式為一片銀牌。鎖片...
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2008-08-19 11:24:11

儲水澳‧勝天公園的述寫　　文／賀廣義


 　勝天公園位在雲台山西向坡側的「鐵馬步道」(鐵板─津沙─馬港)上，緊鄰儲水澳水庫，面積十餘公頃，是馬祖地區濱海公園的代表。　公園於前馬防部司令官葉競榮主政時期，由庭園建築師王玉堂設計，民國79年(庚...
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2006-05-25 17:18:08

山隴白馬尊王廟福州探訪記行　(一)


　　　　　文╱賀廣義 　　　　　　　　　　(刊登於95.5.23~24馬祖日報) 　四月三十日晚間七時，天朗氣清，山隴境白馬尊王廟召集全體委員到廟開會。邱英鑣主委指出，不久前曾與陳應城長老、陳...
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2006-05-25 17:14:58

山隴白馬尊王廟福州探訪記行　(二)


　二位不同來源、相隔千年的白馬王都對福州開拓多所貢獻，歷來皆受官方崇祀。山隴境白馬尊王來由緣起，經過近期內外兩地向白馬王擲盃儀式，確認屬於「白馬孚佑王」體系。由於山隴廟內五靈公、華光大帝、虎將軍都有明...
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2006-05-25 17:13:40

山隴白馬尊王廟福州探訪記行　(三)


　經過筆者近日的史料查證發現，佑聖真君即為眾所熟知玄天上帝。自古以來，北斗七星與北極星能替人指引方向，避免困途迷航，人們對北方星辰產生崇拜，又想像北方天際由神獸玄武所鎮守，經道教轉化創造出人格神玄天大...
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2006-05-25 17:12:48

山隴白馬尊王廟福州探訪記行　(四)


　附帶一提，福州一帶的盛行五靈公信仰，其原形屬於「五通神」，後與道教經典《道藏》〈洞淵神咒經〉中五方瘟神張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明結合，成為福州地區的五靈公或五福大帝信仰。從《福州道教》期...
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