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2014-08-23 10:43:36| 人氣3,757| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

〈詩品.雄渾〉,我們在這裡

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1.超以象外

不知道從如何遙遠的童蒙時候開始,一直被司空圖和他的《24詩品》吸引。

當然,那時候的我,不認識司空圖、也不知道世界上有一本這麼讓我著迷的薄薄的書,叫做《24詩品》,只是常常被這些字句牽引,隨著這些像詩、像成語又像短偈的神祕召喚動盪。超以象外,得其環中;飲之太和,獨鶴與飛;如將不盡,與古為新;落花無言,人淡如菊;流水今日,明月前身;青春鸚鵡,楊柳樓臺;如月之曙,如氣之秋;蕭蕭落葉,漏雨蒼苔……彷彿走向天涯海角,蒼蒼茫茫,天荒地老。

2009年,第一次引用《創作坊24詩品選》當教材,一開始,雜音很多,心急的家長常常擠在櫃台問:「我們都不懂,到底要怎麼教孩子?」

「不用教啊!自己任憑著心去感覺、去享受,這樣就夠啦!」我們總是氣定神閒:「教孩子的事,就交給我們。」

夢工廠廠長經歷過《詩經選》、《宋詞選》、《元曲選》……這些不同主題的古典教學大翻新,可說是身經百仗,這一次,不得不提醒老師們:「要不要票選一下,是不是下一次的循環課程,摘掉《24詩品》?」

我雖然癡迷於《24詩品》,相信這是一種人格的薰陶、境界的提升,但也不敢和孩子的未來開玩笑。決定在學期過半後民調,調查結果,《24詩品》居然深受喜愛。孩子們自由摸索、寬闊開展,我們讀詩、刻藏書章、檢視生命嚮往,在沒有標準答案的摸索中,享受發現,感知聯想的快樂,就這樣,《24詩品》在創作坊古典河道上,形成了獨特而不可或缺的河岸風景。

創作坊的飲水機旁,有我的大字塗鴉:「不著一字,盡得風流。語不涉己,若不堪憂。是有真宰,與之沉浮。如淥滿酒,花時返秋。悠悠空塵,忽忽海漚。淺深聚散,萬取一收。」期勉出入創作坊的人,在紅塵引誘中,收斂情緒,濾盡繁華;洗手間牆上還有一小幅「落花無言」,提醒大家,輕聲上廁所,是禮貌,更是優雅的教養。

為了迎接嶄新的詩品季節,為長期練書法的麗老師,做了個小小的「詩品行書展」。字寫得很好,麗雲決定在落款時加上我的小印,讓我也跟著小小掠美。重新翻出多年來不曾再刻印的舊印盒,歲月的芬馥迎面撲來,我們先在埔里廣興紙廠的手工紙上,鈐蓋了一大堆印色,核對大小,選擇印文,看麗雲趴在地上蓋章時,忽然想起,任何時候寫大幅的字,我也這樣戀戀匍匐在字紙間,彷彿被文字的靈魂擁抱。

特別喜歡風姿跌宕的「飲之太和」,在上樓梯前讓孩子們都明白,整個世界都是我們的營養。

宛玲結婚前,到創作坊來小聚。為了各地來的同學們,她帶著I-pad,訂場地、轉帳,除了婚宴,又加開兩場「同學會」,把小小的視窗靈活轉化成「婚禮秘書辦事處」。我笑說:「我也有I-pad,只用來查電影片名,但是,朋友用我的名字,刻了最喜歡的詩:秋水芳醪,飲之太和。」

新娘子很可愛,發現創作坊的小小壁廊也是「飲之太和」。我們居然在創作坊講起課來。送給宛玲一本創作坊用的薄薄講義,為她講了前兩品:〈雄渾〉跟〈沖淡〉,揭示人格成長的境界。


2.得其環中

答應宛玲,在水國寫詩品隨想,簡單籤注出我們共有的這場相約、這個美麗的讀詩天。就從第一篇〈雄渾〉開始:

大用外腓,真體內充。返虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫絕太空。

荒荒油雲,寥寥長風。超以象外,得其環中。持之非強,來之無窮。

〈雄渾〉代表外在的建構。我們孤孤單單到了人間,整個世界文化模式是一個圓頂,蓋住全部,當我們的心,細到可以跟天地相呼應、可以聽到天地呼吸的時候,就覺得他是活的。

混沌在蒙昧中孕生「盤古」,盤古日高一丈,天就往天推一丈,他的腳變長,就往地推一丈,不斷不斷的長之後,以致於他的眼睛化為日月,他的汗毛化為森林,他的汗水化為河流……直到現在,如果我們可以感覺到,當我們跟天地交接時,幾乎感應得到他是有生命的。

當我們不用智識去判斷,不用我們所能理解的科學智慧去判斷的時候,我們就知道,這所有生命的一切,可以感同天地間的呼吸,這個就是「大用外腓」。

大用外腓,真體內充。」就是整本詩品的意義。這個世界,我們感覺得到的肌理,都繞在我們身邊。如果用文化模式來看,他是一大片的天幕,我們感受到的任何可能,都在相互牽引。

北歐人相信四隻巨大的烏龜擎挺了這個世界;我們認為盤古創造人類世界;到了中古世界,世界會化身巨大的鵬鳥翻飛。每一種文化,幾乎都擁有自己的呼吸聲息,這個無限大的世界,是我們不能了解的,「外腓」就成就了一個自足的體系、肌理。

這個肌理,有一種無比真摯的真情在裡面,這就是絕對的主宰,決定了這個外在的肌理怎麼走。想飛,就覺得他是垂天之翼;想停留,就覺得他是烏龜。

他站在哪裡,沒有絕對一定如何的結果,於是沒有絕對的整個世界。他的肌理,根據我們內在所理解的真體,慢慢去壯大他、去成就他,而他永遠在那裡。無論真體能不能內充,整個「大用」永遠存在那裡,不斷循環、不斷擴大,看我們能夠撐持出什麼力量來,它的「大用」,也就揭露了「無用就是大用」的真理。

所以,當我們「返虛入渾」的時候,必須把自己清空,什麼都沒有的時候,使得生命的能量看起來變小,同時也把執著、限制、生命的扎紫濾盡,以致於可以一點一滴地「積健為雄」,所有放進去的感覺和領略都會變成營養,,把天地萬物都裝進來,因此而得以無限完成真體內充。

橫絕太空」的太空,不是我們現代語言裡的太空。太,指出世界上最大的大,比最大還要更大,就是太,太到極點了,那生命所有形成的起點,開始裝進了一個幾乎可以具備萬物的東西。

荒荒油雲」的「油」就是光澤!「荒荒」是深暗的,一層、一層深暗的雲層裡,還可以看出光澤、看出光燦,這時,「荒荒油雲」已經不是眼睛所看到的灰暗,還有心裡的意念,跟內在印象、內在心靈,相呼應出一個生命內層的光澤。

當情感深深地渲染,文字慢慢地經營,最後就可以串起千古孤寂。「寥寥長風」的長風,從千古之外延續到現在,還可以延續到千萬年以後,這樣無止盡的延續,我們所看見的「荒荒油雲」,透過再灰暗的雲層,在裡頭看到光,那迴旋了千百年的痛苦,我們並不寂寞,只是其中之一,一如那迴旋了千百年的驕傲,我們也沒有比別人多好一點,我們都擠在同一個循環裡。

當巨大的空間點、時間感被串起來以後,就知道「超以象外」,所有的一切都不是眼睛看到的。

能夠「超以象外」,就能「得其環中」。為什麼一定是要一個「環」?因為太極也好,生命的起點,生命就是不斷循環,隨著不斷的循環,你知道,他有一個永無止境的原點,來自於天地之間的循環,來自於你知道大用外腓,整個世界的肌理,是因為我們在裡面感受到了,我們有能力感受「前不見古人,後不見來者」,不見來者,而我們獨在其中,這時「念天地之悠悠」,當然會「獨愴然而涕下」。

天地之間的空間感、時間感是無止境綿延的,絕對不是我們主動想要做什麼?而是「來之無窮」。春天來了,夏天會到,冬天來了春天就會回來,大地無止盡循環。隨著內心的覺醒,越來越覺得這個圓可能是生命的來源,透過這個圓在行進的時候,我們才慢慢發現自己走進的一個永不退卻、永不衰絕的力量。

這就是〈雄渾〉的內在精神。「雄」是一種力量,「渾」是一種融合,體會一種因為融合而永不衰歇的力量。

當我們靠近一棵大樹時,聽到大樹的聲音了沒?感受到大樹的心跳了沒?能不能感受大樹底下的根,這樣盤旋,這泥土,承受過風雨,但是在全部蘊釀成營養之後,支撐著樹的壯大,不斷的長,那幾千年幾百年幾個日月的循環就在那裡,他會回應到我們的身體,回到我們身邊。

無論大象、螞蟻,我們都在這裡。

台長: 小蟹子
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圖說
麗雲老師蹲坐地上用印的神情
慎重莊嚴
每一張認真的臉,都這麼美……
2014-08-23 10:48:17
具備萬物
「具備萬物,橫絕太空」,天人合一,天寬地闊,天地人同一氣,雄渾之境,就是天堂,就是涅槃。詩品一字一句,令人讚嘆。
2014-09-05 19:15:30
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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