南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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臺北市景美區﹝無相精舍﹞，七十八年二月倡印本。

　　《玉耶女經》一卷，見【大正藏】第二冊，失譯人名，附於西晉錄。

　　此本前有白描佛陀坐像。次有﹝唐﹞釋義淨詩云：

晉宋梁齊唐代間，高僧求法離長安，

去人成百歸無十，後代焉知前者難；

路遠碧天惟冷結，沙河遮障力疲殫；

後賢若未諳斯旨，往往將經容易看。

所刊則竄亂且失首句，只云「離長安」三字，亦無當於晉譯之目，蓋刊者湛湛自陳苦心，引以為喻也。次經文，不足二千字。末有「迴向」及助印芳名錄。

　　此經說佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為諸四輩弟子說經。給孤獨家為子娶長者女玉耶，端正殊特，不以婦禮，輕慢公姑夫婿。因請佛陀至長者舍說經，所說：「女人身中，有十惡事。」又：「婦事夫婿公姑大長，有五善三惡。」及：「世間下有七輩婦，…。一者母婦；二者妹婦；三者知識婦；四者婦婦；五者婢婦；六者怨家婦；七者奪命婦。」說畢，玉耶長跪，求受優婆夷十戒。

　　經說：「女人身中，有十惡事，不自覺知，何等十惡？一者托生父母，甚難養育；二者懷妊憂愁；三者初生父母不喜；四者養育無味；五者父母隨逐，不離時宜；六者處處畏人；七者常憂嫁之；八者生已父母離別；九者常畏夫婿；十者不得自在；是名十惡也。」又曰：「何等三惡？一者，輕慢夫婿，不順大長，美食自噉，未冥早臥，日出不起，夫婿教訶，瞠目怒應；二者，見夫不歡，心常敗壞，念他男子好；三者，願夫早死更嫁；是為三惡。」

　　山子按：年少女子讀之，或不謂然。自翁姑讀之，則法法自在。又凡佛所說，二諦圓融，此經所存偏於俗諦。豈其《楞嚴》百卷，只譯十一之效乎。疑此譯尚非完本，然亦釋教東傳初弘期特色也。