文字：摘錄自《圖解心經》
「空」是大乘佛教的核心觀念，《心經》開宗明義一口氣用了134個字提出三種層次的空性，分別是：我空、法空、一切法皆空。
什麼是「空」？「空」，梵語Sunya，是佛教基本教義，是用來表述「非有」、「非存在」的一個基本概念。用最簡單的方式來說，佛教的「空」是指世間一切現象都是因為各種條件的聚合而形成的，當條件改變時現象也跟著改變，本身並沒有一個真正存在的實體。
●空是般若思想的核心要義
圍繞在這個概念下，佛教在不同時代產生了各種空的見解和討論。特別是大乘佛教時期，龐大的《般若經》系統便是以空做為探討的核心，顯見這個概念在佛教思想發展上的重要性。而心經的主要目的也在說明空的概念，經典一開始便開宗明義，簡練而有力的說出「五蘊皆空」、「色即是空，空即是色；色不異空，空不異色」，千餘年來已成為無數人琅琅上口的經典名句。
●六段文字，三層體悟
心經總共用了六段文字來表達「空」的意義和層次：
a觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
b舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。
c舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
d是故空中無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、色、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界，乃至無意識界。
e無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。
f無智亦無得。
這六段經文以組織嚴謹的邏輯鋪成，從「照見五蘊皆空，度一切苦厄」開始一路下去，在「無智亦無得」達到最完整的空性認識，循序漸進地提出了三種層次的空性理解，分別是：(1)我空─即去除我執、(2)法空─即去除法執、(3)一切法皆空─即去除所有概念名相的執著。特別是最後這一句「無智亦無得」，雖無「空」字，卻是闡述空性體驗的終極境界，點出去除對概念名相的執著。
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