《心經》有兩個重要的略本，分別由鳩摩羅什與玄奘所譯，還有其他五個重要的廣本。現在最流行的譯本是玄奘的譯本。
文字：摘錄自《圖解心經》
從第五世紀初姚秦鳩摩羅什到第十世紀北宋太宗近六百年間，印度梵語的《心經》被譯成中文，前後多達十一次，可見其受大眾歡迎的程度。在如此多次的迻譯之中，大致上可分略本（小）與廣本（大）兩種形式。
略本與廣本的差異在哪裡呢？一般而言，佛經的結構通常都分成三大部分──序分、正宗分、流通分。「序分」如同一篇文章的序言，說明佛陀說法的時間、地點、因緣、與會聽眾；「正宗分」是文章的主要部分，重點是在闡述該經的義理；而「流通分」好比結論，點出與會聽眾諦聽佛法之後皆大歡喜，信受奉行作禮而去。《心經》的略本僅特別著重「正宗分」的部分，而廣本的內容則有完整的三個結構。
在所有的《心經》譯本中，除有《摩訶般若波羅蜜大明咒經》（鳩摩羅什譯）、《般若波羅蜜多心經》（玄奘譯）的兩個重要略本外，還有其他五個重要的廣本。此外，還有藏譯本，中國並傳有玄奘直譯梵音的《般若心經》。現在最流行的譯本是玄奘的譯本，全經有260字。
重要的二個略本
一、《摩訶般若波羅蜜大明咒經》(402-412)，姚秦．鳩摩羅什譯
二、《般若波羅蜜多心經》(649)，唐．玄奘譯
重要的五個廣本
一、《普遍智藏般若波羅蜜多心經》(739)，唐．法月重譯
二、《般若波羅蜜多心經》(790)，唐．般若與利言合譯
三、《般若波羅蜜多心經》（燉煌石室本．856），唐．法成譯
四、《般若波羅蜜多心經》(約860)，唐．智慧輪譯
五、《佛說聖佛母般若波羅蜜多經》(980)，宋．施護譯
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