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2002-12-28 16:41:40 人氣(1,709) | 回應(0) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

妖怪★妖怪百物語

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日本妖怪誌◎銀色快手
發表於幼獅文藝12月號


為什麼夏天的時候,妖怪或是幽靈的故事特別多呢?

因為夏天的夜晚睡不著覺,很多人會選擇在傍晚的時候外出,這時候妖怪就不能隨意走動,只好待在自己的巢穴裡,等待人們的出現。這些選擇在夜晚外出的人,很容易在路上遇到妖怪,於是便流傳著妖怪喜歡在夏夜裡出現的說法。

不過,妖怪們應該不會在乎什麼季節裡出現吧!但是像雪女或是雪童子應該也不方便在夏天出現,因為還沒嚇到別人,自己就會先融化了。

那麼幽靈又是如何呢?

每到夏天,《東海道四谷怪談》和《番町血屋敷》等戲碼就會在舞台上演,另外落語(說書)的段子也經常會表演《怪談牡丹燈籠》以及《真景累之淵》。尤其是明治時代著名的落語家(說書人)三遊亭圓朝所創作的怪談故事,總是高朋滿座,有時候還會即席講上一段怪談,非常受到歡迎。

圓朝往生時供奉在東京台東區谷中的全生庵,每年的八月十一日是他的忌日,照例在這一天會公開展示幽靈畫,畫前會召開怪談會,氣氛相當詭異,參與的成員都要輪流講一個怪談故事,來紀念這位偉大的說書人。

幽靈經常會在夏夜裡出現,是因為中元普渡的緣故,幽靈就等於我們台灣所說的好兄弟。在日本,也不叫做中元普渡(因為這是道教的說法),而是沿用佛教的傳統稱之為盂蘭盆會。會為呈放供品的盆棚做裝飾,點上燈籠,進行掃墓的活動以迎接祖先的靈魂,在黃昏的時刻,還要記得在自家門口點燃迎靈之火,免得死去的親人找不到屬於自己的家。並依據地方上的習俗,在進行盂蘭盆會法會的三天之內,必須吃齋(日本人稱之為精進料理),魚和肉暫時都不能吃,因為那是給亡靈享用的。

迎接家中死去的親人,是為了感謝在過去的一年裡帶給家人的平安,但也會招來孤魂野鬼,因為在這個時期正值陰曆鬼門開,對人間還存有依戀或是死不暝目的幽靈就會跑出來作祟,所以自古以來,夏夜裡的盂蘭盆會很容易和幽靈的故事聯想在一起。

日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事裡,有許多都是源自怪談的傳說,在江戶時代(相當於西元一六○三年至一八六七年)還有一種叫做「百物語」的遊戲,就是半夜裡幾個朋友聚在一起,點起許多蠟燭,大家輪流說鬼故事,感受恐怖的氣氛。

據說,當第一百根蠟燭熄滅時,真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心裡有個警惕,輪到自己說故事的時候,千萬不要變成最後一個,因為不知道說完第一百個故事的時候,到底會發生什麼事?所以每次說到第九十九個,就會立即打住,沒有人敢再繼續說下去,這是一種集體召喚鬼魂的儀式。

江戶時代的作家,浅井了意(あさいりょい)所著的《伽婢子》(おとぎぼうこ)就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法,簡述如下:

在進行「百物語」的遊戲之前,參加的人一律身穿青衣,齊聚在同一間暗室裡。 在這間暗室隔壁的房間,準備了用藍色紙糊的行燈,並且添上足夠的燈油,然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌,上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談後,就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間裡,把一支燈芯吹熄後。接著,從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室,然後換下一個人。

吹熄燈芯的過程中,一樣繼續說著怪談,直到說完第九十九個怪談後,剩下最後一支燈芯,就留著讓它繼續點著,然後大家繼續圍坐在一起等待黎明,直到太陽出來了就各自解散回家。

很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束,因為當時的人們很迷信這樣說法,如果說到第一百個怪談,就會發生什麼怪異的事情,所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。

隨著時代的不同,行燈也改為以蠟燭來取代,而且新的遊戲規則是,最後一根蠟燭必須吹熄,百物語遊戲就變成了恐怖的怪談會,聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候,的確是發生了一些奇怪的事。

鳥山石燕(とりやませきえん)所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》,正是描繪當時進行百物語的情景,青行燈快要吹滅的時候,許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著,並且有人用文字記錄下來,這就是妖怪百物語的由來。http://www02.so-net.ne.jp/~inai-yo/magazine/100/



延伸閱讀:關於百物語的著作



◇百物語評判 ひゃくものがたりひょうばん Hyakumonogatarihyouban



和歌學者山岡元鄰家中所舉行的怪談會所作的記錄,以符合當時的精神很仔細地一一添加注釋,後來由他的兒子,山岡元怨編集成書,於1689年出版。



◇京極夏彥 きょうごくなつひろ Kyougoku Natsuhiko



1963年3月26日出生於北海道小樽。畢業於桑澤設計研究所。曾任職廣告公司,成立廣告製作公司。工作之餘寫作「姑獲鳥之夏」於講談社出版,為其處女作。並且擅長平面設計,曾替綾辻行人的小說裝幀,私人藏書一萬冊以上,專長是整理、收納這些書。自封京極堂主(其實是因為他愛逛舊書店,標準的古本蒐書狂)著有「巷說百物語」、「續巷說百物語」、「續巷說百物語」、「嗤笑伊右衛門」這四本書,分別從江戶時代的百物語怪談文本中取材,由怪談推理小說作家京極夏彥執筆,衍生作品有「百鬼解讀」、巷說百物語大解剖特集(收錄在《怪》雜誌)、「漫畫巷說百物語」詳見作家網站大極宮。網址:http://www.osawa-office.co.jp/



◇東雅夫 ひがしまさお Higashimasao



1958年4月11日生於神奈川縣橫須賀市。幻想文學企畫室的負責人、『幻想文學』期刊主編、恐怖文本評論家。〈怪談之怪〉讀書會發起人。日本文藝協會會員。目前擁有早稻田大學第二文學部兼任講師的資格,平日以教書和寫作為生。著有「百物語之百怪」,同朋舍出版。本書的內容以研究日本百物語傳統的專門書為特色,整理了自江戶時代以來的林林總總的百物語作品,從百物語的歷史來探討日本人對於靈異事件抱持的心態有著什麼樣的變化?並舉出許多實例,融合了現代用語將召魂儀式的百物語、祈願幸福的百物語、試膽大會的百物語以及怪談愛好會的百物語加以介紹,並做了相當詳盡的分析,是參考價值極高的一本工具書。


◇火曜時代劇【怪談百物語】 かいだんひゃくもの Kaidanhyakumonogatari

http://www.fujitv.co.jp/jp/b_hp/kai100/


日本富士電視台自今年的八月中旬開始,推出由十個日本傳統鬼故事為題材所組成的【怪談百物語】的電視單元劇。推出後深獲好評;內容以能透視幽靈、妖怪的陰陽師 (竹中直人飾 ) 所遇見一連串怪事為主軸,故事採一集完結,每個禮拜輪流播映不同的故事,依序為「四谷怪談」「番町皿屋敷」「姥捨山」「無耳芳一」「雪女」「狼男」「吉備津之釜」「源氏物語-六條御息所的怨靈-」「輝夜姫」「牡丹灯籠」。每回由不同女星上陣,包括第一集「四谷怪談」由菅野美穗所飾「阿岩」、第二集「雪女」由松雪泰子飾「阿雪」、第四集「番町皿屋敷」由木村佳乃飾演「阿菊」等,這些女星至今大多活躍於偶像劇,首度嘗試演出「女鬼」感覺很新鮮,另外也邀請到中山裕介、窪塚洋介等炙手可熱的男星在故事中客串演出。


◇現代百物語創作‧線上閱讀區(日文網站)
http://www02.so-net.ne.jp/~inai-yo/magazine/100/

◇怪談奇談 恐怖の百物語(日文網站)
http://www5.ocn.ne.jp/~kaidan/

台長:銀色快手
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