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2009-08-23 07:18:12 人氣(18,874) | 回應(2) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

什麼是「都市傳說」?

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什麼是「都市傳說」?

 

撰文/銀色快手(日本妖怪文化/奇幻文學 評論家)

本文未經許可,不得擅自轉載及任意發布,作者保有法律追訴權。

 

「都市傳說」(urban legend)一詞譯自美國

尤以羅德.瑟林所著的《陰陽魔界》(Twilight Zone)為最典型的代表。

它是一種集合了集奇幻、懸疑、恐怖、怪談的類型。

「urban legend」在字典上的定義是:不確定的地帶,想像與現實的中間。

 

「都市傳說」中的故事,在過去或許也曾經發生過類似的事件

但經過有心人變造、重新詮釋,添加符合時代背景的若干細節

如特定的人物或地點,使得這些古早傳說得以借屍還魂

 

「人面犬」即是其中最有名的例子。

一九八九年間造成流行話題的「人面犬」

曾於十九世紀的江戶田所町被人所發現

並且被記載於《街談文文集要》一書中。

當時的江戶(東京)和今日的大城市一樣,人口稠密、工商業發達。

 

而「都市傳說」的要件之一

就是故事必須發生地點必須在人口密集的現代都會中

和過去只在偏僻鄉野巷弄間流傳的故事,已有很大的不同。

此外,「都市傳說」的特性是短期內大範圍散佈

內容上多半圍繞在都市生活上,或多或少反映出現實經驗的故事。

而發生在都市交通運輸、高大建築物之中

像是電梯、停車場,或經由現代傳播工具

電話、手機等管道散佈的靈異事件或妖怪故事

則被稱為是「新都市妖怪傳說」。

 

而「學校怪談」也可以算是「都市傳說」的一種

這是因為「學校怪談」並不限於某特定地區

常是日本各地的校園都不約而同流傳著相同版本的故事

其散播的空間和速度,已達到「都市傳說」的標準。

 

 

謠言與都市傳說 

 

「都市傳說」和「謠言」常被混為一談

謠言的定義是:

「無法掌握來源的正確性,透過口耳相傳,讓人相信這是真的

與真實事件有所關連的命題,並且具有政治、經濟、宗教上的特定目的

有計畫的散播煽動(demagogue)的言論」。

 

然而,相對於謠言的特定目的性,都市傳說通常是無目的

而且可以沉寂已久依舊歷久彌新,即使消失亦可再度成死灰復燃

成為熱門的話題,提供人們娛樂或消遣。

 

「都市傳說」伴隨著都市化現象而產生,並與口語傳播現象息息相關。

雖然,「都市傳說」和「謠言」都深具傳染力和快速傳播的性質

但是,「都市傳說」往往更能引起人們的不安、焦慮和恐懼

具有相當程度的影響力。

 

 

日本的新都市妖怪

 

日本對於「都市傳說」的喜愛,從未斷絕

江戶時代的《雨夜物語》、《耳袋》等書都收錄了不少當時著名的傳說。

二○○二年由木原浩勝、中山市朗編著的《新耳袋》系列

收錄了九十九則發生在現代的怪異事件,深受讀者們的喜愛

二○○三年初還拍成電影。由作家撰寫讀者親身體驗的靈異事件

如《稻川淳二的心靈恐怖》系列

或是編劇家杜撰的《世界奇妙物語》系列,也都有一定的讀者支持。

小說方面,光文社著名的恐怖小說系列〈恐怖小說文庫本〉

由著名的恐怖小說家井上雅彥編選,目前已有十多本不同主題的選書。

而在眾多新都市怪談當中,以底下三則最為著名。

 

裂口女傳說

 

一九七九年,日本全國各地突然爆發「裂口女傳說」。

一個披頭散髮、用圍巾矇住爆裂嘴巴的女人,經常徘徊在學校門口附近。

她的出現讓孩子們感到萬分恐慌,惶惶不可終日。

裂口女因為整形失敗,因而心生報復,會動手縫掉所有女孩們的嘴巴。

傳說中,她會把圍巾摘下,主動問孩子:「我漂亮嗎?」

然後再強行帶走他們,加以殺害。

 

歷年來日本各地都曾傳出有孩童目睹裂口女出現

對於家長們造成相當大的困擾,教育相關單位甚至提出因應對策來解決!

裂口女很可能是孩子們心中誘拐、綁架等犯罪者或變態者的化身。

根據學者的考察與分析,該則傳說是傳承自《四谷怪談》裡的阿岩

因為自己變成了醜女而心生報復,只是把報復的對象轉為孩子

讓社會對於兒童安全的保護提高了警覺。

 

人面犬傳說

 

一九八九年,日本女性週刊雜誌的記者捏造了一篇報導:

某個下雨的夜裡,有人開車行駛於高速公路上

突然從後照片映出一隻奔跑的狗,當時的時速是一百公里

車子開得愈快,那隻狗就更快速地追上來。

突然那隻狗出現駕駛前面,長著像人一般的臉龐

有粗粗的眉毛和細長的眼睛,嘴巴笑起來像人一樣。

沒想到這則虛構的記事,後來竟然在全國各地廣泛流傳開來

產生不同的故事版本,甚至還有人還打電話到電視台投訴

希望警察單位能夠趕走他們家附近的人面犬。

日本在天保七年(一八三六)也盛傳出現「人面牛」的妖怪

而昭和十九年(一九四四),日本警保局保安課發行的《思想旬報》

甚至還刊載著「本地生下了四隻腳像牛一樣的孩子

預言說戰爭將在今年結束,如果多吃梅干或韮菜就不會染上疾病,說完就死了。」

 

 

頭髮會生長的娃娃(菊子人偶傳說)

 

供養娃娃以祈求平安的迷信,在日本相當盛行

因此傳出許多關於娃娃的靈異事件

而「菊子人偶傳說」幾乎成了愛玩娃娃的女孩們的惡夢。

故事從北海道空知郡的栗澤町開始

戰前有位鈴木永吉先生將三歲就夭折的女兒──菊子的玩偶

供養在萬念寺之中。戰後鈴木先生回國

發現寺中供養的娃娃頭髮居然生長了數公分

聽說是因為菊子的靈魂寄附在娃娃身上的緣故。

這個故事在二十多年前被電視台報導後

日本各地就陸續傳出類似的故事,因為媒體的渲染

造成民眾的恐慌,有一段時期,路旁常見到遭主人遺棄的娃娃。

 

 

消費新傳說

 

不管「都市傳說」中的新妖怪表達了何種警訊

其最可怕之處,還是媒體的傳播力量。

如今日本的大都會,正在繼續製造新的妖怪故事

滿足大眾渴望被驚嚇的潛在欲望,激起本能的恐懼

讓生活在緊張而忙碌之中的人們,也有如同農業社會的鄉野傳奇

可以提供娛樂、分享的話匣子,無怪乎恐怖電影、漫畫在日本能夠大行其道。

只要一想到伊藤潤二「人頭氣球」中

脹大的頭想盡辦法把自己吊死的樣子

就能明白人們為何喜歡流傳這些荒誕不經的故事的矛盾心態

除了毛骨悚然的感官刺激之外,前所未有的解放感

讓想像在窒悶的都市環境裡找到了出口

或許便是「都市傳說」得以繼續存在並且複製下去的理由。

有興趣的朋友,不妨上網查詢日文網站,關鍵字「都市伝説」

或是到各大專院校的BBS連線版,尋找marvel或者是ghost版

你會發現新的都市傳說正在四處蔓延中。(本文作者為自由撰稿人)

 

延伸閱讀

 

超常現象研究會編。《貞子》。林淑珍譯,台北:暖流,二○○○。

羅德.瑟林。《陰陽魔界》。唐果仁譯,台北:新雨,二○○三。

木原浩勝、中山市朗著。《新耳袋》。游蕾蕾

 

※本文首次刊載於《誠品好讀》二○○三年八月號「妖怪圖考」專題

藝術人文
台長:銀色快手
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(悄悄話)
2010-10-19 13:03:44
(悄悄話)
2012-02-16 20:36:08
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