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2003-01-11 16:13:59| 人氣15| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

兩個時代的

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20年代巴金寫〈家〉的時候似乎二十多歲；70年代蕭麗紅寫〈千江有水千江月〉，我猜想，可能也不老。

〈家〉裡面巴金秉著五四的精神，藉覺慧年輕的眼睛，描述家父長制嚴密守固著的陳規教條；他把家看作桎梏，囚禁自由，監困年輕的生命力，是一個老帝國社會建制的基本構成：即使帝國成了共合國，家的鞏固卻讓整個中國一樣匐匍難堪。粗糙白話文中透露的躁進和痕跡造作的故事，讀來不禁想笑他的思想怎麼如此單純，而信念竟僵直得有點像是另一種教條。

地易時移，蕭麗紅溫婉地描繪了台灣南部一個以外祖父母為核心的大家庭。日常處處是代代相傳的簡約樸質，節慶則驟顯傳承的亮麗熱鬧，其中貫串的，是儒教溫厚善良的意念。傳統在家的蔽護下延續，而家更是眾人情感的凝聚，個人永遠的歸宿。

接著讀這兩本書，不免覺得有趣。那被批判著的和被吟詠著的，竟是同一個對象。在封閉的年代有人熱切地要改變，在開放轉變勢難當時，有人又小心翼翼地怕它就此消逝。不細論述，年輕人的願望畢竟總是真切。

我要檢舉
台長： 沒話
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