Resurrection 倚在廚房吧台的第一杯咖啡， 看著窗外， 等著清醒慢慢到來…。 PS: 如果等了一個小時還不清醒的話， 就應該趁著好天氣出去走走。 ps: 部分電影相關文章在無名： http://www.wretch.cc/blog/gromit313

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何謂「晃神筆記」呢？顧名思義～就是念書念到一半，腦中岔出的支線…

現在看的書的某一章提及『1982年教科書問題』，讓我不經意想起，為何中國人民普遍存在仇日思想呢?? 而且到足以讓我驚奇的程度…，戰爭都過了幾十年了…，去北京玩的時候，遇到一位大學教授，她曾在日本留學二年多，據說是個「哈日族」…，但是她談及日本也是中日戰史研究，還劈頭問我：「台灣中日戰爭研究如何？興盛與否？」我支支吾吾言詞閃礫…，如果我告訴她，目前台灣戰前日本史研究的主流是普遍正面肯定日本殖民統治，她會不會覺得多丟幾顆飛彈到台灣會是個好主意呢？？

這也是個好問題吧～？為何台灣對於日本殖民統治時代，非難少溢美之處多呢？ 以統治術而言，種族歧視(族群歧視)和鎮壓反對活動是同樣存在著的(和蔣氏政權比起來)，但在口述研究和一般長輩的言談中，曾接受殖民時代統治的人們，對日本殖民政權和日本文化，不但沒有恨，反而有種奇妙的嚮往；這是我一直無法了解的地方。以台灣史研究看來，研究抗日運動者有之，研究皇民化政策者有之，以這些研究看來，當時採取反抗態度、陰奉陽違者大有人在，所以這樣的統治並非完全沒有反撲的，但有趣的是，對知識份子以外的普羅大眾而言，深信日本民族精神至今不渝者卻不在少數，所以台灣久燒不退的哈日風，其實是六、七十歲以上的長青族(李登輝是最佳代表)，和二十歲上下的年輕男女的合作結果。

長久以來我對以上的疑問的答案，歸諸於時間美化記憶，還有得感謝蔣氏政權的存在。前者，時間讓人們客觀審視日本殖民政權的功過，許多反抗事件的鎮壓行動，都被視為理所當然，被視為統治術的一部份、政治學上的必然。而後者，提供了當時人們一種對於政權更迭的比較標準，提供了老一輩人們的對日鄉愁(當然，對我們這一代的人而言，實在難以領會…)，就統治術而言，族群歧視依然存在，對於鎮壓反動活動這點，蔣氏政權的執行精神和效率似乎是更勝一籌，或許是基於失去神州的反省，老蔣決定要向老毛學學，如何徹底剷除知識份子；很有趣的事是，在近代史上水火不容的兩位中國領導者，在對知識份子的厭惡上，卻有著不約而同的默契。

我在高中第一次接觸「228事件」和「白色恐怖」的口述書籍後，就無法對蔣氏政權留有好感了，怎麼殺人？怎樣殘忍？是其次，簡單來說，一直自許為知識份子的我，赫然發覺，我的言談、我的想法在僅僅十幾年前足以構成身陷囹圄的條件，想到這點未免全身顫抖…。

民主自由是值得歌頌的！說來官冕堂皇～，但簡單說來，僅僅十數年前，寫這樣一篇短文，會讓我入獄幾年呢???

原作2003/10

照片是舊總圖的一片彩繪玻璃，
圖的內容是知識女神阻擋了戰爭，
下面寫著一行拉丁文──
「筆比劍有力」
我們討論了很久，
應該怎麼翻成最適宜的中文，
目前最好的意見是「文(或筆)更勝戎」，
有沒有更好的想法呢！？