2014-06-16 11:20:41 | 人氣(235) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

0生一

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易經曰︰『形而上者謂 之道,形而下者謂之器。』在天地宇宙之間,物可區分為有形與無形兩種。也可以說為人體五官五感所感受到的物體,就是所謂的形而下,易經稱之為器。反之,形 而上者是無形,又稱之為道。換言之這也是超自然的現象,而在這現象的背後,必然存在著某種緣由,因此我們稱研究超現象根源的學問為『形而上學』。

在易經所探討的八卦,分有先天八卦與後天八卦,也就是古代所傳的河圖與洛書,天數地數陰陽之配合於是事物乃產生無窮的變化,但是所有的數之顯著者始於一,末顯著者為0,所以由無進入有則為數,此一由無至於有之間,古聖稱之太極。現代數學則以0代之,是物必有象或有形,有形象就是數,數之顯者始於一,而一不能獨立必有二以為之配,以漸加漸倍,而至於無極之數,正是由太極之始,累積於無極,則有沒有都包含在此一圓圈之中,所以先賢謂『太極即無極』。以現代最進步的電腦程式也是由0和一為其最根本的原理,現代數學家也是以0代表無限小或無限大,由此可見電腦程式的基礎架構是與易經相同。

一般的科學主要是用在解明構成事物的原理原則,在科學的領域中可利用特殊的方法來研究對象,並從而發現事物的原理原則,然而對『形而上學』來說,欲窮究宇宙、世界的根源,並不能只憑藉部份或某種知識而能達到這種目標,必須有賴普遍而全面性的知識方得求知。

由此我們可以斷定『形而上學』具有種特性,就是超越特殊知識領域的超越知識性以及超乎時間的永久性。在變化無窮的自然事物之中,追求永恆不變的真理,這是歷代先哲達人孜孜不倦所探討追尋目標。

台長: 黃寅

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