撒瑪利亞的女人
撒瑪利亞與猶太人長期不合這是猶太歷史的真實記錄，這是因為亞述人攻陷聖城耶路撒冷時，當時有許多猶太人被擄到巴比倫做奴隸，他們在異邦堅忍地持守著自己的信仰，不時懷念聖城，因此，當他們有機會重返自己的故國時，對於那些沒有被俘，反而與別國人通婚的撒瑪利亞人，充滿著不諒解與憎惡，撒瑪利亞人犯下猶太人認為不可寬恕的罪--他們失去了純正的血統．
當那群返國的猶太難民，要重新修復聖殿時，他們斷然拒絕撒瑪利亞人的參與，造成了猶太人與撒瑪利亞人之間關係的撕裂，外加上往後又發生的總總事件，彼此間的鄙視更是雪上加霜，像是：如果撒瑪利亞人知道有人要到耶路撒冷去禱告，他會回答那個人：「你在這聖山（基利心）禱告不是比在那被咒詛的屋子裡祈禱更好嗎？」對立關係由此可見．
在約翰福音第四章中，我們可以見到在這種情況下，耶穌主動的接近那位撒瑪利亞人，她不但是位撒瑪利亞人，她還是位女人，任何拉比是不允許在公開場所與女人有所接觸，連跟自己的妻子．女兒．姐妹都不可以，但耶穌卻公然和這位撒瑪利亞的女人交談，此外，最嚴重的莫過於耶穌明知道這名女人，曾有過五個丈夫，現在在一起的還不是她的丈夫（這訊息告訴我們，這女人的歷史可能與她的種族背景很像，有五種的民族曾在撒瑪利亞佇足過，這些民族也帶來了他們自己的神，使得撒瑪利亞人的宗教更加混亂）．
那女人是中午來打水，一般的婦女都是在早晨或傍晚氣候涼爽時才來汲水，這女人卻是在日頭正中時來，可見她是有意躲開其它婦女，或是受到眾人的排斥，才到遠離鎮上的地方來汲水，因此一般的推測都指向：她是一位聲名狼藉的妓女，那麼耶穌對這位撒瑪利亞的妓女，除了接納外，祂是如何來傳道的呢？耶穌的切入點就是那女人所要作的事：打水，耶穌主動向她要水喝！
這個動作，著實讓這個撒瑪利亞的女人嚇一跳，在話語間的互動，要水喝的耶穌很矛盾的說自己也有活水，那女人諷刺的回答耶穌：「先生，請給我這水，使我永不再渴，也不用再來這裡打水．」耶穌沒有回答好或不好，卻接著她的話，要她去把她的丈夫帶來，那女人聽了剎那間變了臉色，回答：「我沒有丈夫」，因為耶穌將話題轉向那女人最想隱密不願人知的地方．
然就在耶穌猜對了那女人的事後，讓那女人感到眼前的這位想必是位先知，即是先知，便提出宗教上的問題，到底是要在撒瑪利亞的山上，還是要在猶太人的耶路撒冷敬拜上帝，這中間的爭議，到底誰是誰非？耶穌才開始導入正題：「女人，要信我！」撒瑪利亞人，被猶太的拉比們嚴重斥責是在迷信真神，撒瑪利亞人是因為害怕與恐懼才來敬拜神，唯恐不敬拜神，神就會因自己被遺忘來懲罰他們，他們對上帝的認識是愚昧的，他們對真神的本質誤解，對上帝的愛與救贖無知，所以耶穌說，他們不知道所拜的是誰．
尚且，敬拜的重點不是在場所，而是在於上帝是靈，敬拜祂的人必須以心靈和真誠敬拜，意思是敬拜必須用我們敞開的靈，真實坦誠的與上帝面對面，用我們的心與上帝接觸，這個的敬拜才是真的，正如我們作禮拜，如果人沒有在這當中感受到上帝的存在，這樣的禮拜是虛假的，沒有意義的．
那女人對祂說：「我知道那稱為基督的彌賽亞要來，他來了就會把一切的事都告訴我們．」耶穌這才告訴她，為甚麼祂要這女人來信祂：因為耶穌就是彌賽亞，那女人放下了她帶來的水罐，往鎮上去，那女人帶著不確定的語氣，將這個重大的事向大家宣傳：「你們來看，有一個人把我生平所作一切的事都說了出來，祂也許就是基督吧？」
那些聽見的撒瑪利亞人因為那女人的見證都信了耶穌，要求耶穌跟他們一起住，還在趕著路的耶穌當下就與他們住了兩天，有更多的人因為耶穌的信息而信了耶穌，當他們的靈也親自觸摸到耶穌時，他們對那位作見證的女人說：「我們現在信了，不是因為你說的話，而是因為我們親自聽見了祂的話，知道祂真是世界的救主．」那些聽到的撒瑪利亞人所以信，是因為自個生命親身的經歷，他們找著了上帝．
有如耶穌最初所說的，福音就像活水泉湧一樣，能不斷的湧出活水（恩典），使人得到永恆的生命，這使得這個女人，火熱的要把自己所遇見的向所有的人分享，耶穌的這句話對於被猶太人歧視的撒瑪利亞人來說，是何等的寶貴呀！特別是出自於猶太人對他們所說的話，職是之故，當猶太人自己都還沒發現這位耶穌是世界的救主時，撒瑪利亞的這群人已深深體會到，耶穌真是世界的救主．
至於，對於跟隨自己的人，耶穌對一臉狐疑的門徒說道：「我差遣你們去收割你們所沒有耕作的田地；別人辛勞，而你們享受他們辛勞的成果．」雖然我們不知道誰在栽種，但是收割的工作隨時都在開始，或許有些人硬著心，不肯相信福音，但或許就在最微小的人身上，上帝卻將她的心預備好了，只等待有心的人去發覺與收割，耶穌作了一個很好的試範，耶穌打破藩籬，突破舊有的偏見，接受被人唾棄的人，相信那位撒瑪利亞的女人生命必獲得改變，因為她被耶穌找著了．
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