《聽！台灣廟宇說故事》
導讀
華麗的廟宇，有多少傳奇故事在裡面？這些裝飾戲文對一座廟宇，乃至於一地的文化歷史有什麼重要？每當在廟裡駐足，欣賞那些置於各處的「人物圖像」總是讓我困惑。
這些典故戲曲，除了講演忠孝節義之外，是否也在無意之間透過匠師的搭配、施作，留下那時的匠藝風格與歷史的記憶。
這些匠師會不會透過「哪吒鬧東海」、「文王拖車」、「假獅破真獅」、「虎牢關三英戰呂布」、「潼關遇馬超」、趙子龍救阿斗「單騎救主」、張飛揚名長坂坡「張飛斷橋」告訴我們，某些不能開口講出來的心裡話？
透過「人物圖像」的欣賞和研究，可以認識原本只是祭祀空間的特殊風格。然後從這裡開始，熟識地方的人文掌故。接下來，可以深入追溯匠師及當年主事者和參與者的歷史。
要從一群人物圖像辨識角色身份，看出他們在演哪一齣戲，其實不難。傳統建築古時是師徒制，師父口傳心授再加上袐笈圖譜傳授。除非激烈「拼場」，或主事者花的錢多，對匠師禮素周到，匠師歡心之餘來個「神來之筆」，替主家量身訂做。不然粉本作業「依樣畫葫蘆」。只要施作工序不太走樣，一般來說，觀賞者大多可以看出生、旦、淨、末、丑。一齣戲上場的大約這五個行當，了不起再多個「雜」，像大鬧天宮的孫悟空或海龍王，就不是一般長相可以假冒的。
關雲長，單鳳眼、五絡鬚、卧蠶眉、面如重棗，手持青龍掩月刀。不論是「三戰呂布」或是「古城會」、「華容道」大概都是這種造形，差別只在胖瘦之分而已。趙雲字子龍，武生，「長坂坡單騎救主」，一手持槍一手拿劍，唯一特徵，腹部有個小小孩。但趙子龍在其他戲碼出現時，變成一手按劍隨時準劍拔劍的樣子。如「黃鶴樓」（竹中藏令）、「甘露寺」（吳國太佛寺看新郎）。
這本書經由編輯群精心打造，將這些主角在書中特別標以線圖及記號，讓讀者輕而易舉找到關鍵人物，便於對照故事的情節發展。朋友拿到這本書後，可以挑自己熟悉的故事先看，透過故事主文把故事複習一遍，再依人物編號對照找出故事中的人物，只要熟記特徵，就算在不同的廟宇裡看到同齣戲碼，一樣可以解出其中趣味。
一般來說，二十四孝的「鹿乳奉親」、「負米奉親」……等等容易會出現在三川殿對看頂堵石雕。「四愛」、「四聘」等在門旁兩側邊幅兩兩對應。大幅戰爭戲碼在木雕員光可見，像「三英戰呂布」、「摩天嶺」、「三霄計擺九曲黃河陣」、「誅仙陣」、「萬仙陣」……等等。龍柱上有時也常出現《封神演義》的故事或《八仙》，有些地方還出現「四聘」或「忠孝廉節」等，如台北孔廟便是一個特例。剪黏、交趾陶和彩繪，則可說包含所有戲碼。
書中另附此次收錄戲文的廟宇地址和地圖，便於朋友參考。感謝過程中協助喜斌的貴人們，還有幫忙我的，朋友及家人。
摘錄名家推薦序
劉銓芝老師推薦序，「……這一位十分用心的文史工作者，將研究台灣古寺廟多年的經驗與成果，匯集全台各地寺廟的雕刻與彩繪作品，用深入淺出的文字，將它還原成原本的民間傳說與故事，相信經由這本書的解說，再一邊欣賞著一幅幅的平面或立體的作品場景，真的可以聽到來自悠久歷史歲月的鮮活故事。」
康諾鍚老師推薦序，「……與喜斌相識約於四年多前，當時他正埋首替麥寮拱範宮出一本建築與裝飾藝術的專書。他鍥而不捨孜孜矻矻的找資料，穿街走巷請教前輩、長老，更深入地親做田野調查，我備受感動，覺得他是位深情專意認真的新秀。為要出版一本好書，『上窮碧落下黃泉』，拍照、找資料，歸類整理，少說也得花五年十年以上的功夫才能有成。今其能集結出版，願與大家分享，我心喜之餘，大力推薦此本好書，讀者可作為參考書或看圖說故事，和親朋好友分享，一定大有收穫。」
〈序〉原文請見《聽！台灣廟宇說故事》。
