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2016-11-29 18:51:54| 人氣52| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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好康報報看見北埔.鄧南光-網友

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商品訊息描述









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    《看見北埔.鄧南光》

    凝鍊的影像,深度的解讀
    照見不同時代地域的客庄生活風貌


    出生於新竹北埔的攝影家鄧南光(1908-1971),從故鄉出發,走向日本,回歸台灣;從一個客籍大戶人家子弟,歷練成為台灣攝影界推動本土寫實攝影的頭號旗手,深刻影響了台灣的攝影風潮。本書即以他所出發的土地為原點,以涵養孕育他的故鄉為主軸,選出一百餘張珍貴的影像作品,予以深入爬梳與解讀,從山城北埔的風俗、親族家人的故事,到鄉間田園的農事……,交織出日本時代到光復後新竹地區的影像史詩。

    書前有導論介紹攝影家生平、作品特色及主題導讀,書後附有攝影家年表、鄧南光家譜等參考資料。

    全書視覺編排兼顧藝術美感與閱讀趣味,既是影像美學的欣賞範本,也是豐富多元的客家鄉土文化讀本。

    凡例

    1.本叢書主要影像作品源自「行政院客家委員會客家文化發展中心」於其籌備階段時所推動之「20世紀(1975年之前)臺灣客籍攝影家調查暨數位典藏計畫」,並經攝影家本人或其代表人同意授權出版。

    2.本叢書之架構,主要包含:導論、影像作品解讀、攝影家年表、圖版索引等幾個部分。

    3.本叢書文圖版面之設計,以右頁影像作品、左頁詮釋文本為原則;當影像為連續性主題者,則以多頁集錦連作之版面呈現。詮釋文本之主標下方特別標示影像拍攝之年代與地點。與影像及詮釋文本有關之對照圖、歷史文獻、特別解說,則視內容需要穿插呈現。

    4.部分影像作品由於拍攝年代較早,或收藏條件之限制,以致出現髒點、霉斑或刮痕等情形,實非攝影家創作之原貌,因此為儘量呈現畫面的完整性,且兼顧視覺的美感,而適度加以修補圖像。唯有少數影像受損程度甚難改善,但因拍攝內容極具意義,值得進一步解讀,仍保留現況選入書中。

    5為呼應本叢書彰顯客家生活文化的題旨,內文主標在遣詞用字上,亦儘量表現客語之趣味,常見者如:華語「的」作客語「个」、「是」作「係」,「和」作「摎」或「同」、「我」作「涯(應為人字邊)」、「他」作「佢」、「母」作「姆」、「要」作「愛」、「挑」作「亥(加提手旁)」、「小孩」稱「細人(仔)」、「一次」為「一擺」、「一起」為「共下」等等。其他使用到的客語字詞,則於內文視情況以括弧加註、註釋等方式解釋字義與用法。為方便閱讀,註釋採「隨頁註」形式,直接放在正文之後,但以明顯較小的字體與之區隔。

    6.客語之用字,以教育部「臺灣客家語常用詞辭典」為優先參照版本,四縣腔(南、北)、海陸腔若有不同用字,則依照影像拍攝之地域而選擇運用。客家語之音標,主要亦參照教育部「臺灣客家語常用詞辭典」,以調值(阿拉伯數字)標示音調,調值一般採上標,本叢書考慮字體較小時恐讀者不易辨識,因此未作上標,而以等大的數字直接置於拼音字母後,標音以特殊且從字面不易判讀音義的字為優先,如浮菜po55 coi11,而如做大戲、食涼水等容易判讀者,則不另外加註音標。本書音標以海陸腔標示。

    7.內文之歷史時代分期,以「清代」、「日本時代」、「光復後」為標示原則。年代標示以西曆為主,除了清代紀年以括弧加註之外,不另標示日本時代、光復後至今之紀年。

    8.中文之通同字,使用現今通行之較為簡化者,如金額之「圓」作「元」、「佔」作「占」、「份」作「分」等。關於罕用字「蕃」,本叢書也改成現行通用的「番」,即使是專有名詞(如「蕃」童教育所)也不例外,以避免因混用而造成的困擾。此外,為尊重歷史用語,並顧及語詞意義的完整傳達,不可避免地使用「番地」、「番社」等辭彙,並非有歧視之意。









    新款







    • 作者介紹





      古少騏

      1970年生於台灣南方農村手巾寮,台大中文系畢,曾任唱片企畫、作詞人、報社記者、文史工作者、紀錄片攝影、導演。

      部落格:
      光腳丫 Be barefoot! littlefoot2.pixnet.net/blog

















    看見北埔.鄧南光-目錄導覽說明



    • 【主委序】讓大家看到客家 3
      【凡例】 4
      【導論】生趣人生,影如其人──鄧南光的微笑快門 8

      ●故鄉北埔 20
      接媽婆 22
      媽婆入廟 24
      媽婆安座 26
      領調獻眾 28
      起燈篙,放水燈 30
      水燈牌 32
      北埔上街 34
      北埔下街 36
      撐獅仔 38
      大士爺前看大戲 40
      謝平安 42
      做大戲 44
      看大戲 46
      食涼水 48
      打拳頭賣膏藥 50
      食便利粉 52
      食點心 54
      走唱 56
      射輪盤 58
      食飯包 60
      大地動以後 62
      小市集 64
      大家个義民爺 66
      義民廟做中元 68
      義民之子姜振驤 70
      大士爺 72
      大豬公來了 74
      準備入廟 76
      獻午供 78
      大豬公 80
      獻午供个下晝 82
      吊棧 84

      ●家族面貌 86
      新姜个婦人家 88
      新姜主母鄧登妹 90
      大伯母 92
      家族大和解 94
      潘屋討親 96
      牽新娘 98
      新娘上車 100
      討餔娘 102
      嬰兒洗身 104
      使女阿林姊 106
      柑園 108
      山肚佃農 110
      姜瑞昌全家福 112
      餞別 114
      出征 116
      筧仔下出竹東 118
      行祭 120
      準備出門 122
      抬重 124
      還山 126
      歕笛仔 128
      擎花圈 130
      還山叩謝 132
      擎輓聯 134
      簡單大葬 136
      掛紙 138

      ●農庄風情 140
      亥(加提手旁)娘婆 142
      農家 144
      留種 146
      蝦公笱 148
      陂塘脣个老屋 150
      過竹橋 152
      伯公 154
      掌牛 156
      耕種人 158
      割禾 160
      機器房 162
      牛起番蠻 164
      水車 166
      鮮鮮河水 168
      洗衫坑 170
      河壩洗衫 172
      茶山 174
      過茶秧 176
      摘茶細妹 178
      膨風茶園 180
      金盾茶 182
      焙茶 186
      日東紅茶 188
      細人渡細人 190
      細人牽大牛 192
      牛搵窟 194
      歕水波 196
      亥(加提手旁)水 198
      拈番薯腳 200
      剝樹皮 202
      大頭鰱 204
      晒稈蓆 206
      蔗擎 208
      糖廍 210
      載大肥 212
      練泥 214
      做磚仔 216
      缶窯 218
      屋蓋頂 220
      街路脣 222
      獅巖洞 224

      【附錄】
      鄧南光年表 226
      北埔姜家系譜 228
      新姜家族的由來 229
      圖版索引 230
      後記 轉去老庄頭 238
      致謝.參考書目 239







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    出版緣起

    讓大家看到客家

    影像紀錄是文化傳播的重要工具,代替人類有限的視覺,在不同的時代見證社會各個階層的發展,從而引發人們對於過去的歷史文化有更深一層的探索與感動。

    從前輩客籍攝影家鏡頭下的精采畫面,尤其是1930年代到1960、70年代間,鄉土紀實攝影極盛時期的作品,不僅讓我們得以窺見早期台灣客家的歷史足跡,體會客家文化的傳世價值與質樸精神,同時也提供研究臺灣攝影史發展脈絡的寶貴資源。

    本會「客家文化發展中心」,在其前身籌備處階段,即持續推動「20世紀(1975年之前)臺灣客籍攝影家調查暨數位典藏計畫」,並將其內容延伸為出版成果。首先推出「客庄生活影像故事」系列叢書,蒐錄了包括:鄧南光、李秀雲、劉安明、李增昌、張阿祥及硬頸攝影群等多位具代表性的客籍攝影家的數百幅影像作品。

    這些泛黃而珍貴的「老照片」,透過多位優秀文史工作者的深度詮釋,與專業編輯團隊的企劃整編,無形中為昔時客庄生活影像,做了一次精采的圖文呈現。不僅提供了觀照客家的最佳視野,也足堪為最好看的文化資產。

    欣見「客庄生活影像故事」問世,讓讀者既能瞭解攝影家的傳奇生平,又可感受攝影家對人、對土地,以及對生活的深情注目,進而尊敬他們堅持不懈的創作態度。

    期許本叢書的出版,能夠全面展現客家豐富且多元的面貌,讓大家看到客家!

    行政院客家委員會
    主任委員 黃玉振 謹誌

    後記

    轉去老庄頭

    像搭著時光機,隨著鄧南光的影像,有大半年的時間,我回到了1930年代到60年代的新竹,這過程,既快樂,又痛苦。

    這些黑白照片是時光通行票,帶你進入先祖生活過的客家庄,但遺憾的是,大部分票券有如天書,頗難對號入座,持了票得要自己想些辦法找到入口,過程裡往往敲門引頸、尋路拐彎、左右岔行、前後逡巡、復以三覓四問,方能勉強定出個票券的時間經緯和內容大概,然後,才終於能夠持票好好看懂這齣戲。

    在這大半年時光裡,偶爾揣想,偵探的工作是什麼樣子?這樣的日子是不是有點像文化柯南:反覆推敲觀看這些影像,不斷重新分類、修正,然後,循著各種線索和各色人等的指示,明查暗訪,最終做出判讀,好像在為影像解謎。

    例如,喪禮。鄧南光拍了祖母、父親、母親、二嫂的喪禮。這些底片資料全部混在一起,可得如何分類辨識?在我有限的經驗裡,判斷這些影像是極其罕見的客家喪葬紀實,頗有弄清楚的必要和價值,於是,人物生卒年、孝子身分、隨行親人、出殯地點、街景器物、加上喪葬習俗和流程的對比,林林總總先一一尋著了,再抽絲剝繭爬梳條理,選出值得傳述的代表畫面和環節,訂出排序邏輯,始得管窺昔日北埔「送行」面目。

    再如義民廟篇,選片之初,並不預設可選出這麼多相關作品,但是深究後,發現鄧南光前後相隔28年進行兩次拍攝,各有特殊意義,而且大部分照片,連義民廟自己都沒有。

    紅茶的製造生產,曾在光復前後的新竹大放異彩,支撐了地方經濟,但現在去參觀關西紅茶工廠,大廠房裡只有圖文看板,去峨眉富興老茶廠,幸留有部分機具,整體擺設卻失去工廠流程的原汁原味,鄧南光的紀實,彌補了這個空缺。

    隨著這些訪查,接觸到家族、祭祀、生命禮俗、產業、農事、生活各種廣泛領域,也遇見各領域熱心協助的「老」朋友,這些最後的文字資料可說是眾人集體貢獻的成果,在影像的判斷和解讀,他們功不可沒。

    過程裡與地方老者一起回憶過往,接收寶貴的舊日農村生活經驗,聽到罕用的客語詞彙,這些常讓我感到不可名狀的深深幸福,但也總與他們有著一樣的感觸:時代走的快,許多圖像,若不趁現在多做些口述訪調,再過個十年,老人們走光了,許多照片就真的變成看不了戲的廢券:老庄頭,就真的再也回不去了;而這一百多張,只是鄧南光一萬多張作品的百分之一,我們的影像偵探工作,才走在這0.01的起點啊……。

    古少騏



















    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:16開19*26cm
    頁數:240

    出版地:台灣













商品訊息特點









  • 作者:鄧南光(攝影),古少騏(撰文)

    追蹤



    CP值爆表








  • 出版社:客家委員會

    出版社追蹤

    功能說明





  • 出版日:2012/2/3








  • ISBN:9789860304824




  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:全齡適讀








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【記者陳福來雲林報導】台塑企業總裁王文淵21日以台化案為例,指台灣整個社會環境到處充滿反商意識、民粹,令人非常擔心,產業將來要何去何從。

台塑企業20日晚上在雲林麥寮廠區與企業旗下各公司工會幹部餐敘。王文淵在餐會前告訴各公司幹部,台化彰化廠營運超過50年,過去10年來沒收到一張屬於直接空氣污染排放的罰單,並且實際排放都遠低於國家標準,就連經濟部長也說台化符合最嚴格的排放標準。

王文淵表示,台化彰化廠汽電共生設備操作許可證展延申請,遭種種刁難,去年提出的異動申請沒被核准,今年6月14日鑑於展延申請,依規定在 3個月前提出,仍遭37次退件,且台化將環保局要求更嚴格的排放標準都照單全收,未料縣府突然要求台化由「展延」改為「異動」,這事竟發生在民主法治的台灣,實在是不可思議。

此外,全彰化縣PM 2.5排放中,發電更只占全縣的1.4%,不知縣府為了什麼,卻說台化彰化廠是污染大戶。台化彰化廠停工後,10月17日彰化縣空氣品質PM2.5仍連續發生紫爆,直接證明不是台化的汽電共生所造成的因素。

王文淵說,去年雲林縣才公告「禁用生煤及石油焦自治條例」遭環保署駁回;今年8月有心人士刻意操弄麥寮許厝分校遷校事件,甚至媒體11月15日以「誣指六輕殺人」標題,報導一篇不實的網路文章,經查證這篇文章完全是虛構的。

王文淵指出,有心人士不實言論的打壓六輕,更重要的是麥寮鄉種植的美生菜占外銷日本的70%,這也直接打擊到麥寮的農民。有心人士打壓六輕,已經到了無所不用其極的地步,但他要說的是「我們的政府在哪裡?」

王文淵強調,全球經濟持續低迷,大家原先期待新政府上台能夠帶來新氣象,但是6個月過去了,地方和中央各自為政,各走各路的亂象,國內政經環境還在適應中,讓業界都不敢有所期待。

王文淵非常擔憂台灣的未來。他說,台灣的新政府著重增加稅收,包括調高遺產及贈與稅、菸稅、地價稅、房屋稅等來推動長照等福利。現在台灣高所得實質負擔稅率,最高可達到55.41%,美國最高也只有39.6%,不但比台灣低,未來還計劃減稅至33%。另外,台灣的新政府也鼓勵企業南向外移,將導致國內工作機會減少,也相對減少稅收。2016/11/20

(中央社台北21日電)駐多倫多台北經濟文化辦事處文化中心當地時間19日舉辦民俗文化教師在地研習課程─「歡樂舞獅及獅頭彩繪DIY」、「休士頓推動文化導覽經驗談」。

研習課程由今年僑務委員會海外華語文教師文化教學培訓─美加菁英班資深種子教師擔任講座及助教,授課內容包括獅頭介紹及製作,DIY製作獅頭、舞獅歷史介紹、舞獅教學、表演學員集訓、結業式暨成果展等。學員們各個學習興致高昂,現場氣氛熱鬧活潑。

文化中心並特別邀請美國休士頓地區「台灣文化導覽Splendor of Taiwan」主要負責人、僑務顧問張世勳,以「休士頓推動文化導覽經驗談」為題作專題講座,向本地華文教師傳授休士頓地區推動文化導覽之成功經驗。

活動當天,文化中心主任李叔玲出席始業式,鼓勵種子教師們及在座學員致力發揚傳統藝術,未來並將持續規劃相關課程,共同推展台灣特色文化軟實力,以傳承文化為使命。1051121

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【趙靜瑜╱台北報導】

今年下半年南台灣唯一一場國際級交響樂團演出,就在台南!本周六美國五大之一舊金山交響樂團將由音樂總監湯瑪斯率團訪台,與情同父女的新生代鋼琴家王羽佳合作蕭邦《第二號鋼琴協奏曲》。

王羽佳代打一戰成名

「我與許多年輕獨奏家有許多合作經驗,但王羽佳讓我印象深刻。」湯瑪斯表示,王羽佳從16歲就開始跟舊金山交響樂團合作,至今29歲,樂音依舊火花四射,「她最與眾不同的就是,她非常大方,她見到我第一句話是,嗨!我在這裡,我們接下來要做什麼?」

王羽佳1987年出生於中國,6歲開始習琴,14歲就獨自赴加拿大求學,母親希望她學舞,但王羽佳就是不喜歡,她反而喜歡可以讓她意念自由奔放的鋼琴。

2004年,王羽佳代替鋼琴家魯普演出貝多芬《第四號鋼琴協奏曲》,技驚四座;2007年她又代替「鋼琴女皇」阿格麗希跟波士頓交響樂團演出柴可夫斯基《第一號鋼琴協奏曲》,這次完全征服樂壇,讓王羽佳從「代打」扶正,至今音樂會滿檔,每場演出依舊震撼人心。

演奏蕭邦感受愛情

湯瑪斯認為,就是這樣的獨立能力讓王羽佳在鋼琴家中獨樹一幟,也讓兩人非常投緣,情同父女,默契十足,「或許很多人覺得她很風光,但對待音樂,她非常嚴肅,這樣一位來自另一個世代,全新且才華橫溢的靈魂,對我來說非常重要。」

王羽佳笑說,「我每年都跟舊金山交響樂團合作,好像自己就是駐團鋼琴家。」王羽佳說,湯瑪斯的音樂非常生動,他的想像力非常豐富,完全不懂音樂的人,在聽完他生動的講解後,也能感受到音樂的美妙。」

王羽佳表示,「我一直在演奏,行程非常滿,我需要通過演奏來感受自己的存在。」王羽佳也說,雖然蕭邦《第二號鋼琴協奏曲》講的是愛情,「但現在音樂仍是我生活的重心,我不太有時間談感情,有時遠遠欣賞也很美麗。」

樂團專機直航台南

為了能夠順利完成台南演出,主辦單位牛耳藝術特別情商華航開出首爾到台南的直飛專機,包機航班將於11月11日下午3點抵達台南航空站,展開南台灣彩虹般繽紛的音樂盛宴。

新時代天后王羽佳與舊金山交響樂團音樂會將於11月12日在台南文化中心,11月13日在台北國家音樂廳舉行。其他曲目還有貝多芬《命運交響曲》以及史特拉汶斯基《火鳥》組曲等。

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台長: fmdysh7zxg
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