新冠3年、俄烏戰爭......
在「黑天鵝」變成一種家禽的當下，有人說“我無比懷念2019年”，有人在抱怨，也有人希望有個“救世主”憑空出現，讓自己離苦得樂。
最近，我重溫了《天道》，這部10多年前改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》的“神劇”，放在當下艱難情景下來品讀，會發現居然一點都不過時，藏著最原始的商業邏輯和做人準則，給人以力量......
比如，“傳統觀念的死結就在一個'靠'字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩...... 總之靠什麼都行，就是別靠自己“。
時局艱難，有人在生活的風浪中隅隅前行、試圖“力挽狂瀾”，也有人“走進那溫柔的良夜”。
然而，不管形勢究竟如何，最終我們會發現，人生的鑰匙永遠只藏在自己身上。
有鑒於此，我們整理了《天道》中的94句話，涉及商業、人生、認知等多維度內容，希望對你有所啟發。
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關於商業
001. 一個人要想干成點事兒，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人。 就這個規律而言，天下烏鴉一般黑。日本藤素 日本騰素 必利勁 威而鋼 日本藤素真假 日本藤素官網 藤素藥局 日本藤素價格 持久液 JAPANTENGSU 萬力可 春藥
002. 生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。
忍是一條線，能又是一條線，這兩者之間就是生存空間。
003. 改革開放摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎麼回事，就糊里糊塗闖入戰場，得先活下來。 等定下神來，時代已經變了，真的是窮則思變。
004. 無論做什麼，市場都不是一塊無限大的蛋糕。
005. 有開張就有倒閉。
006. 無論出於什麼原因，市場都是企業永恆的死穴。 市場一死，企業的軀體再龐大也是一具殭屍。
007. 市場的生存競爭非常殘酷，勝負往往就在毫釐之間，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家。
008. 以後不許說“累死我了”這句話，只有一種情況可以說，就是你真的快累死了，還剩最後一口氣。 但是有個條件，說完就得死，不死不行。
009. 沒有自信與強者在同一個規則下競爭，只能說明你是弱者。
010. 除掉對手是為了自己生活得更好。 如果除掉對手是給自己掘了一墳，那麼殺這個人的意義又在哪兒呢？
011. 不靠產品征服市場，而是靠作秀混跡市場，這種違背商業屬性的做法最終將葬送一家公司。
012. 品性這東西，今天缺個角、明天裂道縫，也就離塌陷不遠了。
013. 問：殺富濟貧，真能救了貧嗎？
答：不能，殺富富不去，救貧貧不離。 救主的文化，唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。
014. 殺富濟貧可能產生兩個問題：
一是，殺富是不是破壞性開採市場資源;二是，這樣做是不是道德，讓井底的人扒著井沿看一眼再掉下去，會不會讓他們患上精神絕症。
015. 如果你扶貧是恩典，是需要農民感恩戴德，那你就進錯廟了。 這不是民心工程，你也不需要誰的擁戴。
016. 需要報恩的恩典不再是恩典，而是交易。
017. 問：你怎麼就知道那隻股票能掙到一倍以上的錢，為什麼一定要在明年五月賣掉？
答：這裡面有很多問題，比如說技術面、政策面、產業結構等很多原因，我跟你說不明白，這有點像禪，知之為不知，不知更非知。
問：書店裡教人炒股的書滿櫃檯都是，怎麼到了你這兒，連說都不能說了？
答：真有掙錢的秘笈，人家能告訴你？ 要是那樣能掙著錢，就不用寫書了。
這裡面既有政治經濟學，還有市場經濟學。 你得為改革開出一條道路，還得分解改革的陣痛，這種時候的股市是真真假假、大起大落。
在這種背景下，你既得盯著莊家的黑手，也得盯著衙門的快刀，你得在狼嘴裡邊有肉的時候下筷子，還得在衙門拔刀之前抽身。
018. 當人一旦從危險里跳出來，他就不再去關注這個事物的危險了，而是把目光全部落在這個事物的利益上，這就是人。
019. 股票的暴利並不產生於生產經營，而是產生於股票市場本身的投機性。
它的運作動力是把你口袋裡的錢裝到我的口袋裡去，它的規律是把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴裏。
私募基金是從狼嘴裡夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。 所以，得適可而止。
020. 不解決造血問題，光腳的濺了穿鞋的一身泥。
2
關於人生
021. 你不知道你，所以你是你;如果你知道了你，你就不是你了。
022. 是人，就有貪、嗔、癡。
023. 人的法則是，一顆陰暗的心，永遠托不起一張燦爛的臉。
024. 人從根本上面對兩個問題：一是生存，得活下來;二是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。
025. 做人就苦，没有这个苦，就有那个苦。
026. 生老病死，有谁因为怕就躲过去了吗？
027. 当生则生，当死则死，来去自如。
028. 《圣经》说因信得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。
用這種哄孩子、嚇孩子的方式讓人去信，雖有利於基督教的實踐，卻也恰恰迎合了人怕死的一面、貪婪的一面。
這樣的因果關係，已經不給人以自覺、自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒有，又何以談高尚呢？
029. 沒有地獄，天堂焉在？
030. 天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽;人生冷暖論到極致，男人和女人的一個情字。
031. 一切有為法，應作如是觀。 為法，如是，又當如何？ 還是有情本位呀，唯獨出離不了一個情字。
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032. 只要是需要證明的感情就有錯誤。
033. 感情這事不能證明，證明本身就是對感情的一種褻瀆。
034. 如果我不是我自己，而是你的，那就不是我愛你了，那是你愛你自己，也就沒有愛了。
035. 問：你怎麼看女人？
答：女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。 我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
問：女人就這麼難養嗎？
答：紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒。 自古以來，能有幾個男人把自己能釀到淡而又淡的名貴？ 這不是為之而可為的事。 能混就混吧。
036. 問：為人處事怎麼才能做到恰到好處？
答：恰到好處是“正好”，“正好”是假的，不是究竟本來，是假的就立不住。
問：那什麼是究竟本來？ 我還是不懂，你就告訴我怎麼做吧。
答：隨緣惜緣不攀緣。
037. 有招有術的感情，招術裡邊是什麼不去論它了;沒招沒術的感情，剩下的就是造物主給的那顆心了。
038. “糟糠之妻不下堂”把中國婦女害慘了，因為我可以是糟糠，因為糟糠可以不下堂，如果糟糠之妻早下堂，中國婦女就不是現在這個素質了。
女人不是因為被愛才可愛，是因為可愛才被愛。
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