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宗教界26日在立法院舉行記者會,立挺同性婚姻,前玄奘大學社會科學院院長釋昭慧於會中表示,情慾沒有分善、惡,婚姻是後天的加工,「既然不是罪,憑什麼要制止它?」還說,越是憎惡同志有婚姻,語句越是帶著歧視跟傷害的字眼,以佛教因果論來講,「你家出現同志兒女的機率其實是越高的」,為了自己兒女著想,要及早未雨綢繆。

台灣基督長老教會公義行動教會牧師鄭國忠26日上午與釋昭慧、玉山神學院宗教系助理教授陳文珊、長老教會牧師住宿評價英文陳佩儀等人,在立法院舉行「你我都是好同志,宗教界支持婚姻平權」記者會。

鄭國忠表示,這幾年接觸一些同志朋友,發現同志的處境是被社會歧視、排除的,他站出來是要告訴大家,按照基督教上帝創造人,人有上帝的形象,不分是任何情況、貧賤、性別、膚色、性向,人人身而平等。

同性婚姻修法議題備受關注,傳民進黨團考慮立《同性伴侶法》。對此,鄭國忠說,若要另立專法,一個法令在立法院通過可能要3、5年時間,目前也沒看到什麼專法。而最近為了修《民法》納入同性婚姻,教會中太多人用污名化、妖魔化,「讓我心真的很寒、很寒」,人如果真的是平權,婚姻平權用修法是最輕易、最實際的,「沒有任何黑箱」。

鄭國忠說,這次民法修正後的「雙方」,也包括1男1女,沒有剝奪異性戀的價值,「你們怕什麼?」他也強調,就連在監獄裡殺人、放火的囚犯婚姻都被保障了,何況是完全沒有觸犯國家法律同志的弟兄姊妹。

釋昭慧表示,從佛法角度來看,所有情慾都是本能,沒有分善、惡,婚姻只是後天的加工,「既然不是罪,憑什麼要制止它?」;天主教信徒王增勇則認為,允許同志相愛,只會讓下一代更學會如何相愛,「不會讓你的下一代成為同性戀」。

釋昭慧表示,婚姻平權本來就是理所當然,既然人與人平等是普世價值,那為什麼婚姻這件事彼此要不平等?基於憲法人與人平等原則,同志就該有追求幸福權利,「幸福家庭」這個標語,更需要迫切用於同志身上,因為異性戀者本身就有法律保護可以追求幸福家庭,同志卻是沒有的。

釋昭慧說,今天台灣有這樣的殊榮,可以成為亞洲最性別友善的國家,甚至是亞洲第一同志婚姻立法國家,卻因為「幸福家庭」的訴求擋在前面,這本身邏輯是自我矛盾的。

她說,反同婚人士可能會說,「你的幸福家庭妨礙到我的幸福家庭」,但這種說法很不牢靠,因為只有異性戀者本身可能成為第三者介入,「同志跟你是絕緣的,不會成為你家另一半劈腿的對象大力推薦」,家庭完全沒有任何權益被侵損。

釋昭慧表示,越是憎惡同志有婚姻,語句越是帶著歧視跟傷害的字眼,以佛教因果論來講,「你家出現同志兒女的機率其實是越高的」,為了自己兒女著想,要及早未雨綢繆。

不過,護家盟秘書長張守一表示,大家最反對的是直接修改《民法》,認定會危及傳統婚姻定義和家庭價值。若《同性伴侶法》出來的版本不錯,會幫忙遊說和辯護。不過,「伴侶」畢竟跟「婚姻」不同,給予同性伴侶醫療探視、繼承財產權等,相較之下社會較沒有異議,但如果觸及生養孩子的議題,反彈就較大。

針對此次多位宗教人士在立院開記者會,張守一表示,他們大多採有盲點的「概念式」論述,提到要愛同志、關懷少數族群,這些「普世價值」護家盟全部支持。但要直接推演到修改民法、開放同性婚姻,就是另一回事。而上述人士也不代表他背後的宗教團體,以台灣基督教長老教會為例,已明確表態反對修改民法,並沒有分裂。(莊博涵/綜合報導)

延伸閱讀:【婚姻平權公聽會】釋昭慧戰力超高:佛教徒沒把同志當罪惡

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