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（中央社記者吳琬婷、陳渝涵台北10日電）導演趙德胤今天出席電影「再見瓦城」座談會，談及他出身緬甸邊境華人區，從小感受被主流民族排擠的恐懼；拍「再見瓦城」是為讓更多人看見真實緬甸，也為抒解鄉愁。
趙德胤因執導電影限定「再見瓦城」獲金馬6項獎提名打響名氣，下午出席該片座談會，表示這是一部愛情電影，但也講述工人離家打拚、盼衣錦還鄉的故事。
戲中從緬甸偷渡至泰國維生的女主角，一直渴望到泰國較繁華的瓦城工作，達人推薦而女主角的經歷正是趙德胤親姊姊的影子。姊姊正是對台灣懷有憧憬，從緬甸偷渡到泰國後卻來不了台灣，只能留在那，兩人分隔兩地、靠通信聯繫，「她告訴我，千萬別待在緬甸，要往外走。」
出身緬甸邊境華人區的趙德胤，從小感受被緬甸、印尼等主流民族排擠的恐懼，「我們不在一個被法律與主流社會保護的地區，被排擠、壓迫的情況很明顯。」幼時的他甚至抗拒念緬文，看到警察的制服就發抖，生活在底層、教育程度低的環境也加深了趙德胤的恐懼。
如今趙德胤不用再為餬口擔憂，卻笑說，越安逸越懷念家鄉，因而才一直以緬甸為電影主題；除了抒發情緒，也讓大眾看見緬甸。他表示，電影回當地放映得到不同迴響，大城市仰光的人驚訝家鄉有族群問題，華人區觀眾則感動稱他拍出真實緬甸。
被問及未來會不會以台灣為題拍電影？趙德胤透露，已有劇本，但尚未有開拍心境，「實在是因拍緬甸的人太少，所以我一直在等自己拍台灣的衝動。」他表示自己是很純粹、靠直覺做他想做的。1051210
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【吳垠慧╱台北報導】
抽象繪畫在畫什麼？抽象繪畫於20世紀發展如百花綻放，至今魅力不歇，吸引藝術家投入抽象繪畫藝術的創作，台灣亦不例外。?方藝廊舉辦「線團購索：台灣當代抽象藝術展」，透過8位台灣不同世代的藝術家創作，展現對抽象藝術的互異觀點與技法。
寫實或具象是一般人較熟悉的藝術內容，20世紀二戰之後活躍起來的抽象藝術，則常讓人摸不著頭緒。不居家過，當藝術家不再具象呈現，反而有更大的自由深究繪畫的線條、材料、空間等本質性的問題，抽象繪畫的出現，為平面繪畫開拓出更多樣的面貌，創作者除了在造形、觀念和媒材與時精進，也回應時代的特性。
「線索」展出朱為白、林壽宇、曲德義、林鴻文、董心如、王淑鈴、紀嘉華和吳東龍的作品，藝術家出生年代橫跨1930至1970，雖然形式風格各不相同，卻不約而同在西方抽象藝術語彙中隱含東方人文思考。
如1929年生於南京的朱為白，1953年曾在廖繼春的「雲和畫室」習畫，之後受到現代藝術先驅李仲生啟蒙，潛心追求現代藝術的表現形式。朱為白的創作深受老莊思想影響，風格極簡質樸，又因出身裁縫世家擅用刀剪，以利刃取代畫筆，將棉布、麻布、紙張等媒材切割、堆疊、拼貼，一道道的刀痕穿透布料或紙材，使畫面產生層次分明的空間深度，也超越繪畫的平面限制。
2011年過世的林壽宇，為霧峰林家後代，1950年代在英國學習建築與藝術，1964年獲選為德國卡塞爾文件展首位參展華人藝術家。林壽宇的作品以極簡著稱，源自東方潑墨山水與道家精神，代表作「白色系列」引自老子「五色令人盲」，在空白畫布上運用濃淡、輕重不同的白。
1961年生於台南的林鴻文，府城提供創作靈感來源，除了抽象繪畫與金屬雕塑，他也將瓊麻、藤、木材等加以編織、拼貼或裝置呈現，展現對自然與環境的關懷。年紀最輕的吳東龍在手工處理的畫布上呈現線條構成的符號，簡約優雅。「線索」展至1月26日。
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