人活在世界上不能不吃不喝，人與人之間一定會產生一些互動關係，不管是付出或接受，人與人互動，個人本身也會造業，譬如你自己的情緒非常不好時，可能會捶胸頓足，自己懲罰自己、折磨自己；或者高興的時候，自己讚嘆自己，讓自己快樂，這些都是在造業
摘自 聖嚴法師 找回自己
尊嚴、自由可以靠向外爭取得來，也可以是因為自己先給與別人，因而得到自由和尊嚴。
摘自 聖嚴法師 找回自己
真正的尊嚴，還包括尊重自己的身分，並能和他人建立起彼此互相尊重的關係。
摘自 聖嚴法師 找回自己
在尊重自己之前，應該先尊重他人，因為我們給人尊嚴，對方才會給我們尊嚴。如果我們不尊重人，只希望別人尊重自己，也許表面上看來像是得到了尊嚴，其實那是不真實的
摘自 聖嚴法師 找回自己
「尊嚴是別人給的」，這真是錯誤的觀念，我們常說「自尊而後人尊」，意思就是我們要自尊自重，才會得到他人的尊重
摘自 聖嚴法師 找回自己
真正的自由，應該讓自己與他人共存，讓個人的自由與團體的自由相容，而不會讓自己的自由超越團體的、整體的自由。如果僅僅只知道維護個人的自由，那會引起整個社會的混亂，孳生許多問題。
摘自 聖嚴法師 找回自己
所謂的自由和尊嚴，簡單的說，稱心如意、不是約束就是自由，沒有委屈就是尊嚴；相反的，被限制就喪失自由，被壓迫就是沒有尊嚴
摘自 聖嚴法師 找回自己
當一個人擁有了衣食名利之後，往往會發現除了這些之外，生命中好像還有更重要的東西，那就是自由和尊嚴
摘自 聖嚴法師 找回自己
一個人是不是有良心，只有在「良心」跟「個人利害」產生衝突的時候，才能看得出來。我們是人，不是動物，所以當發生衝突時，就要維護自己良心和原則，捨人欲而取良心。
摘自 聖嚴法師 找回自己
習慣也是一種誘惑，例如有人習慣有牽手，或是習慣隨手拿人家的東西，這習慣一旦養成的時候，就會變成誘惑，所以在一開始的時候，就要用另一個習慣改變它，當你想要亂拿東西的時候，就告訴自己那不是自己的東西，所以不應該拿
摘自 聖嚴法師 找回自己
觀念的調整，是需要長時間的鍛鍊，多用好的、正面的觀念薰陶自己。這樣在遇到有衝擊、有誘惑性、有刺激性的情境時，才能馬上調整自己，不被境界所轉
摘自 聖嚴法師 找回自己
以觀念調整自己，是要讓自己像心內看，不像外看，因為心向外看，就是很容易被外境拉著轉
摘自 聖嚴法師 找回自己
用觀念來增進自己對慾望的免疫力。當心中產生七情六慾的時候，不斷用觀念來調整自己的心態。「調整觀念」聽起來好像很容易，其實對一般人來講，不是那麼簡單，因為當境界現前的時候，往往已經來不及用觀念糾正自己。
摘自 聖嚴法師 找回自己
一個人如果太偏重物質，放棄內在「心」的功能，放棄了「心」去體驗，而只知道追求物質、依賴物質，甚至把所擁有的物質當成自己，很容易就會變成物質的奴隸，就成了名符其實的「認賊作父」，偏重金錢的就成了守財奴，偏重享受的就養成虛榮心，對於自己的人格成長或心靈昇華毫無助益，這就是所謂的「投於物」。
摘自 聖嚴法師 找回自己
事實上，物質本身沒有絕對的好與壞，可是我們卻常用物質來衡量自己，用物質的價值來判斷一個人的高低，這是一個很不好的現象，可是很多人都沒有察覺到
摘自 聖嚴法師 找回自己
對大多數的人來說，要做到「立德、立功、立言」好像很難，、很遙遠。其實，「立德」只要不愧自己的良心，遵守道德的行為，那就是「立德」；「立功」就是我們要幫助他人，如果能利益他人，也就是「立功」；「立言」就是在觀念上或語言上，能夠安慰人的話，甚至影響他人改過向善，那我們就是「立言」，以這樣的標準來看，人人都可以「立德、立功、立言」，人人都可以幫助別人。
摘自 聖嚴法師 找回自己
我們不要要求自己一定要遊的比別人大，靠著和別人比較來建立自我的價值，那是非常痛苦的事。所以，凡事只要盡自己的力量來做，就一定會游出自己的路
摘自 聖嚴法師 找回自己
給自己一個目標本來是件好事，可是如果沒有預留緩衝和迴旋的餘地，即使是自己心甘情願去做的事，到最後也會因為沒有喘息的機會而覺得無奈，而且一旦成為無法承受的壓力的時候，在喜歡的事情都會變成苦難，甚至是災難
摘自 聖嚴法師 找回自己
只求好好的、實實在在的活在當下的這一秒鐘，不擔心下一秒鐘會怎麼樣，§樣這種活在當下的心理，才是積極的態度。
摘自 聖嚴法師 找回自己
試著欣賞積極付出的自己，曾經努力過的，無論結果是甚麼，都不會白費，也都會過的很值得，因為用了心，就不會浪費生命，即使不成功，也換取了經驗，得到了自我的成長
摘自 聖嚴法師 找回自己
消極的主動，是事前沒有任何的計畫，等問題發生了才採取動作；積極的主動，則是在問題尚未發生前，就已經計畫好目標
摘自 聖嚴法師 找回自己
如果我們能夠尊重自己，也尊重所有的人，提供自我主觀，也客觀肯定他人，具備既主觀又客觀的修養，那就是集合大家的智慧與努力，完成彼此共同的事業。這樣的話，不管是家庭也好，團體也好，我們的國家、社會都會一天比一天更好
摘自 聖嚴法師 找回自己
既然我們不是全能，其他人也並不是全能，徵詢不同的意見，對事情規劃一定會有所幫助
摘自 聖嚴法師 找回自己
任何人做事難免都會有盲點，常常自以為一切都考慮周全了，後來才發現原來還是有漏失的部分。過於堅持主觀意識，雖然還是有可能成功，但做事阻力會越大，會走很多冤旺路
摘自 聖嚴法師 找回自己
如果一個人，只容許自己有意見，不容許他人有意見，那表示他的主觀意見很強，非常自私，人緣一定不好。
摘自 聖嚴法師 找回自己
我們要以目前的能力、條件來思考，對他人有利的，我們要多想、多做。對自己、對他人沒有益處的，不要想、不要做。如果能夠這樣，我們的起心動念就都是好的念頭，做的事情一定都是好事情，說的話一定都是好話。
摘自 聖嚴法師 找回自己
心是人的主宰，心能夠改變我們的命運，也能夠改變我們這個世界
摘自 聖嚴法師 找回自己
人的一切行為是「心」在做主，如果沒有心的指揮，行為是不會發生的。所以「心念」是非常重要的
摘自 聖嚴法師 找回自己
當痛苦來臨時，要告訴自己「煩惱對自己有用嗎?痛苦對事情有幫助嗎?明明知道沒有用，為什麼還要煩惱呢?而且事情現象都會改變的，過了一段時間自然就會過去，現在又何必放不下、看不開?」
摘自 聖嚴法師 找回自己
積極是一種態度，本身並沒有錯，如果動機不純正、目標不對，或是未達目的不擇手段，這種積極才是不對的
摘自 聖嚴法師 找回自己
進取心、積極心要有，但是得失心最好少一些，一切「盡其在我」就可以了。這樣子，生活才會過的比較愉快，也不會因為自己的積極，而讓他人痛苦。
摘自 聖嚴法師 找回自己
積極的確是很好，可是在追求的過程中，如果太在乎目標的達成，往往會忽略自己所處的環境因緣，忽略周遭人的感受，所以，除了積極的追求之外，還要常保平常心。能夠得到固然非常好，即使不能得到，那是因緣不具足，不必那麼難過
摘自 聖嚴法師 找回自己
一個人如果沒有努力的目標，的確很容易就喪失生命的原動力，而一般人的努力，無非是追求名、追求利、追求權、追求勢、追求位。其實，追求的本身並沒有錯，更不是罪惡，問題是在於追求的過程中，是不是不擇手段，有沒有傷害到別人，或是傷害了自己的品德。
摘自 聖嚴法師 找回自己
消極的人生觀，是灰色的，是沉悶的。對個人而言，會降低成長的機會，對社會而言，則是增加社會大眾的負擔，這是連做人基本責任都不顧了，因此，如果能有積極的人生觀是最好的。
摘自 聖嚴法師 找回自己
積極是一種很重要的生活態度，消極跟積極是相對的，如果不積極，就會變成消極
摘自 聖嚴法師 找回自己
時時提醒自己，「內方外圓」的原則，也是化除我執得方法之一。更進一步說，如果我們能夠放下我執，不以自我為中心，任何事情都能看得開、看的淡、放的下，而且能夠包容所有的人、所有的事，自然就不會有所有偏見，當然就沒有煩惱了
摘自 聖嚴法師 找回自己
有人說，做人做事「內方外圓」，「內方」就是原則，「外圓」就是不傷人。雖然心裡有一套標準，可是當需要變通的時候，也不要執意不變，食古不化。
摘自 聖嚴法師 找回自己
執著偏見的人，就是我執太重。我執會帶給我們很多煩惱，因為自我意識太強，自我中心太堅固，就會堅持自己的性情或想法，全身如同刺蝟般長滿利刺，動則傷人，而無法圓融待人
摘自 聖嚴法師 找回自己
如果你的想法和做法，讓每個人都覺得受不了、很痛苦，每個人都覺得那是錯的、有問題的，只有你認為是對的，那很有可能就是偏見。能夠符合每個人或是多數人共同的想法和意願，那才是原則。
摘自 聖嚴法師 找回自己
做事的原則，應該要以大多人的利益為考量，如果所堅持的原則是出自於自私或為了少數人，或貪圖一時的方便，這就是偏見，就是執著
摘自 聖嚴法師 找回自己
做人有做人的原則，做事有做事的原則。做人的原則首先要「保護自己」，可是保護自己並不是表示要傷害他人，考慮自己的同時，也要尊重他人，自己受益，也希望對他人有所幫助，秉持彼此互惠互助的立場，這種原則才是對的
摘自 聖嚴法師 找回自己
堅持原則，是指自己所堅持的，也會為其他人所接受，不僅現在的人可以接受，未來的人也可以接受，甚至過去也曾經被人接受過，這才叫做原則
摘自 聖嚴法師 找回自己
對任何事都堅持自己的想法才是對的，堅持要用自己的做法。只管自己，別人的建議和商量都不願意接受，也不願意改變，不替別人設身處地的著想，到最後可能於人於事都會造成傷害。
摘自 聖嚴法師 找回自己
我們每個人的生命不能沒有目標，不能沒有方向感，如果能以意志力，持久的朝向自己的方向，持久的讓自己努力，持久的堅持自己的心願，便能夠將生命導向積極成長的路
摘自 聖嚴法師 找回自己
執著又叫「我執」，一切以自我為中心，而且非常在乎自己的利害得失。他不僅在乎自己的存在，或者不存在，還在乎別人對他的想法，對他的價值判斷，也會非常希望別人知道他，執著是一種過分的在意、在乎和擔心，會讓我們像跟緊繃的弦，不能放鬆，結果讓自己痛苦，周遭的人也跟著痛苦
摘自 聖嚴法師 找回自己
執著的意思就是放不下，非常在乎、介意自己的想法與看法，或自己的立場、態度及身分，只要是與自己有關的任何事、任何物、任何人，乃至於任何觀念，你都很在乎，那就是執著，有時候太過執著會讓自己造成很多的不快樂及困擾，他的精神一定都在緊張狀態，沒有辦法放鬆休息
摘自 聖嚴法師 找回自己
固執的意思就是堅持自己的想法、做法，一旦決定以後，別人都無法改變他，也不願意接受別人的建議，這就是固執已見，有時候做人別太過固執，這樣會對自己和旁人造成困擾
摘自 聖嚴法師 找回自己
享受人生就要珍惜人生，珍惜當下，每一秒鐘都不要浪費。因為人生苦短，每一秒鐘都是可貴的。社會整體的資源是由我們每一個人的資源累積出來的，我們每一個人掌握現在、珍惜現在，就可以增加很多資源，無形中也就為社會累積了無數的資源
摘自 聖嚴法師 找回自己
珍惜時間並不是等於拼命工作，而是需要完成工作的時候就全力以赴，該用頭腦思考的時候就用心規劃，需要休息的時候還是要休息，該放鬆的時候就放鬆，恰到好處安排好
摘自 聖嚴法師 找回自己
如果能把心量放大，觀念變一下，以眾人的利益為考量點，把現實轉成「實際」。珍惜現在，珍惜當下的生命，珍惜所有的時間，珍惜自己的環境，為增進社會大眾的福祉而努力，這樣樣的「現實」是不壞的
摘自 聖嚴法師 找回自己
要活出生命的價值，就要看我們怎麼使用生命，生命只要被使用，就會有價值。不過，價值有正面的，也有負面的
摘自 聖嚴法師 找回自己
一個不負責任的人‧不容易自我肯定，而一個不能自我肯定的人，往往會失去生存的目標和意義，他的心理一定不健康，心情也不會很愉快
摘自 聖嚴法師 找回自己
負責任是一種健康的觀念，因為當一個人願意負起責任，完成工作或任務的時候，就有機會認識自己的能力，從中獲得是我肯定。
摘自 聖嚴法師 找回自己
人生的價值是甚麼?很多人認為人生的價值就是有錢、有地位、有名堂，讓人家看得起，真正的價值觀應該不在顯耀虛榮，而是在於你所做的實質貢獻。
摘自 聖嚴法師 找回自己
所謂「受報」是：我們必須要為我們所造的、所做的、所想的、所說的行為負責。我們的生命，無非自自作自受；過去世造的因，以及這一生的善行、惡行，結合成現在這樣一個人生，便是生命之所以存在的原因。
摘自 聖嚴法師 找回自己
一個人如果活著而沒有目的，一定會非常空虛，覺得生命沒有價值，像行屍走肉一般，那又何必活受罪?不僅生存變成多餘的，而且也白白浪費世界許多資源
摘自 聖嚴法師 找回自己
雖然人的生命是很脆弱的，我們的時間、體力往往也不夠用，可是就是因為生命太短暫，能力也不足，所以更要充分的、積極的奉獻自己
摘自 聖嚴法師 找回自己
要提升生活的內涵，使我們的精神生活不至於貧乏，必須淨化自己的內心做起。但是僅僅在口頭上談生活內涵，那是紙上談兵；如果不能真正充實我們的精神生活，都不過是空虛的
摘自 聖嚴法師 找回自己
很多人常常誤會方向感的意思，以為方向感就一定要做什麼大事。這樣的決心固然很好，可是環境不一定可以讓你完成，真正的方向感應該是：一生當中不要違背自己的身心安定、健康、安全和大眾的幸福，這才是人生的大方向
摘自 聖嚴法師 找回自己
所謂生命的方向，其實就是生命的目標；首先要確立主要方向，次要的目標，次要的方向才不會有偏差。主要的目標確立之後，所有次要的目標，都必須在這個方向內進行。工作可以更換，職業可以更易，工作的環境也可以變動，唯一不變的就是要朝這方向努力。如果我們沒有一個主要的、永遠的大目標，便很容易迷失
摘自 聖嚴法師 找回自己
在我們的生命當中，一定要不斷的提起自己的方向感。有了長遠的生涯規劃，人生才不會茫然無依、誤入歧途
摘自 聖嚴法師 找回自己
人一生的生命不過數十年，非常的短暫，活動的範圍、能夠接觸到的人和事也是很有限的。但是如果我們每個人都能努力為社會整體貢獻，就會創造出全人類共同的生命價值，連帶也會創造出我們所處的時代歷史價值。這就是功德，就是生命的成績
摘自 聖嚴法師 找回自己
盡心盡力做自己能做的，學自己該學的，承擔自己應該承擔的，盡量的付出，從中不斷修正自己，這就是找回自我最好的辦法
摘自 聖嚴法師 找回自己
真正的自我，應該是能夠主宰自己，能夠差遣、調配、控制自己的身心活動，自己能夠做的了主，這個才是自我
摘自 聖嚴法師 找回自己
我們根本不知道自己是誰，因為從小就被外在各種價值觀念所佔有，被物質的環境牽著鼻子走，成為外在環境奴隸而不自知
摘自 聖嚴法師 找回自己
如果知道人身難得，能夠找回善知惡、為善去惡，人生就有了意義：如果又能進一步積極奉獻、自利利人，這就是人生價值
摘自 聖嚴法師 找回自己
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