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2015-05-31 22:32:34| 人氣30| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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▲魯夫呆 蛇姬愛▲ 記憶:一個實驗的與社會的心理 ▲魯夫呆 蛇姬愛▲

記憶:一個實驗的與社會的心理我內心一直有個聲音,一直在想, 母親節、父親節、自己的生日這些慶祝會及聚餐會,到底可以怎麼樣讓它過得有意義又可以幫助別人,後來看到朋友發給我的財富種子計劃,覺得這個大家一起種下財富種子的計劃真的很棒,提出這個計劃的人真是個善良的人,之前曾經看過格西的書,他所提出的種子法則真的很棒,如果大家都能不時的種下美好的種子,那我們所生活的世界一定可以愈來愈美好,當我們持續不斷地種下良好的種子,就可以有許多種子在不同時間發芽成長茁壯,希望大家所種植的各種美好的種子都結出豐盛的果實,讓大家的生活都能過的非常豐盛與甜美、平安又順利、健康且活力滿滿!

你(妳)可以擁有幸福、快樂、健康、富足的人生,因為你(妳)絕對值得擁有這一切美好的事物!





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你也可以為了自己及自己最愛的家人、小孩、父母、朋友,幫她們種下財富的種子,讓她們能愈來愈快樂、愈來愈幸福,給出你所想要的並且幫助其他與你有同樣渴望的人,你也正在種植美好的種子!讓我們一同為自己及我們所關心的人種下各種豐盛的種子吧!

麥可?格西種子法則參考書目:

當和尚遇到鑽石套書(4冊)

套書裡面包含了這4本:

【當和尚遇到鑽石1】(增訂版)一個佛學博士如何在商場中實踐佛法



【當和尚遇到鑽石2】善用業力法則,創造富足人生

▲魯夫呆 蛇姬愛▲>【當和尚遇到鑽石3】瑜伽真的有用嗎?:身心靈覺醒的旅程

西藏心瑜伽

另外這本書是匯整了許多人問的問題,有許多實用的問答案例,不在套書裡面,但卻很實用:

【當和尚遇到鑽石4】愛的業力法則:西藏的古老智慧,讓愛情心想事成





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商品訊息描述:

巴特萊特的心理學觀點具有強烈的經驗主義色彩,並帶有明顥的實用傾向。他的研究在很大程度上屬於人類實驗心理學的傳統範疇,主要表玩在<<記憶>>一書。本書是以他提交給劍橋大學聖約翰學院一篇相當成功的學位論文為基礎寫的。他在這部名著?一方面否定了艾賓浩斯的傳統觀點,反對他的無意義音節實驗脫離實際的做法,另一方面又試圖研究類似日常生活環境中的記憶。他採用了比較接近日常生活的圖畫和故事,用描述的方式、重覆再現的方式、象方文字的方法和系列再現的方法等來考察記憶的全過程。他認為記憶不止是「痕跡」的重新興奮,而是反覆推敲的構念。由此出發,他強調了記憶過程的主動作用,突出了心理活動的整體性。當時,經典的「痕跡」理論仍然占居統治地位,而巴特萊特卻用實證的手段否定了「痕跡」理論,認為它完全不適用於真實的記憶,這是需要膽識的。

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