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2009-11-29 16:03:14 人氣(977) | 回應(0) | 推薦(1) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

981128探訪莿桐部落

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今天的東一解課程是早上先上綠活圖課程,然後去富山村莿桐部落探訪,並做出當地的綠活圖。

帶我們這兩組的解說員是米將,她帶我們認識這個部落,可是不知道為什麼,她會帶我們去看外地人來蓋的房子,整趟路走下來,我們看到很大很大的建築都是外地人來蓋的,當地人的房子不是很老的建築就是鐵皮屋。顯而易見的是這裡的經濟狀況肯定很差,才會把地或房子都賣掉。其實這裡的地也不是私人的,是國有地,這裡的居民有34年從山上遷下來的,也有些是原住在志航基地因蓋志航基地被強勢徵收土地而移來這裡住。前幾年縣府把這裡的國有地租給美麗灣飯店財團,當地人並未被徵詢,所以如果當地人未發出異議,這裡的居民將被趕出這片國有地。幸好,當地有人知道問題的嚴重性,成力社區發展協會並和其他阿美族部落串連,共同發出「依原住民基本法,保有原住民傳統領域」的聲音,並在沙灘上立了漂流木,宣示傳統領域主權。

剛探討莿桐部落時,覺得很奇怪,因為這個部落房子跟房子間空間狹小看起來很擁擠,不像我在長濱豐濱看到的部落都空間很大、花木扶殊,可是外地新移民蓋的房子都好大,其中一棟外國人蓋的大到讓我誤以為是社區公共空間。且原居民住的老房子是很閩南式的,我沒看過其他阿美族住這樣的房子。也聽說這部落沒有教堂,只有一戶天主教,其他阿美族人家裡有神桌,不信天主教或基督教,很特別,因為大部份的原住民部落都是信天主教或基督教的,家裡掛十字架或聖母像或基督像。莿桐部落真的完全不像我認識的阿美族部落。

只有到海邊時,我才看到熟悉感。海邊的黃金沙上堆了好多漂流木,還有用漂流木蓋的迷宮和和瞭望台,還有一間當成木雕工作室的茅草屋。那麼多漂流木是莫拉克後當地社區發展協會申請來做為部落建設用,聽說好的木頭都被「黑的」搬走了,當初為了守這批木頭,社區發展協會的巴奈和米將兩姐妹還睡在茅草屋的竹筏上守這些木頭。

這片黃金沙灘真的很美,所以才引來財團跟外地有錢人的覬覦吧!

我們是在巴奈家用餐和畫綠活圖的,巴奈家是我所看到部落裡唯一一家像阿美族家園的,門口種麵包樹,房子用鐵皮和木雕、茅草等建材,屋旁種了山蘇,靠海的東方則是林投樹、瓊麻等防風林,還有從海上漂上岸並發芽長大的胭脂椰。

巴奈家的門口掛著「莿桐部落生態旅遊」的木雕牌,看的出來這裡想發展生態旅遊的企圖心。

可是,這樣的企圖心還需要勇氣和堅持。莿桐部落的北邊就是美麗灣大飯店和富山禁魚區,南邊是枷路蘭,從都蘭到台東市這一路海岸線在這幾年有許多外地人看到這裡離台東市近,風景美,前「錢」景看好,紛紛來買地買房子蓋別墅、民宿、咖啡館...,如果當地原住民沒有心沒有錢來保有這片土地,這裡很快會像清境農場或墾丁一樣,充斥著一棟棟「美麗的建築」,合在一起看卻雜亂無章。

莿桐部落除了完全不美麗的美麗灣大飯店這個惡鄰外,還有另一個問題是「禁魚區」。我在網路上看到

[公視公民新聞] 禁漁,要不要? 2007.8.5-杉原安天宮前在原住民部落頭目與主席帶領杉原社區護魚協會成員與部落民眾過跳「收穫舞」  


在長老們的祝福和訓誡之後,莿桐部落年齡階級的青年們帶著裝備,出發到部落後方的海域,宣告今年的mikesi’正式開始,也揭開了莿桐部落豐年祭的序幕。


    莿桐部落的Mikesi’長達三天兩夜,是嚴禁女子靠近,只允許部落青年參加,這段期間部落青年在海邊打魚過夜,鍛鍊體能及年齡階級的服從精神,並且學習與海為生的傳統知識技能。不過今年mikesi’前夕卻發生了一件非常不愉快的事,因為mikesi’的部分海域和縣府公告的禁漁區重疊,結果引發保育團體強烈反彈。阿美族人舉辦豐年祭怎麼會和保育團體起了衝突,起因於台東縣政府在94914號公佈設立富山禁漁區,目的在於保育漁業資源落實棲地保護,但是縣府這大筆一劃,剛好把莿桐部落傳統漁撈的部份海域範圍也劃了進去。


去年族人、縣府以及禁漁巡守隊三方協議「禁漁區」在豐年祭期間可以開放給莿桐部落族人使用,沒想到今年卻還是為了同樣的問題起了爭執。


    莿桐部落副頭木說:itilaho以前,老人家的生活不是這樣,在日據時代,阿美族在Kilomaan’的時候,都可以下海去撿貝類或是捕魚,這個區域不是人為的,這個可是宇宙給我們的資源,

但是現在漢人卻給它畫地自限,不讓我們去misting也不讓部落的青年人去捕魚;但是呢,阿美族的想法,尤其Kilomaan’的時候,海邊是我們pistikan捕魚的地方,是阿美族以Kilomaan’的活動,可是呢現在是漢人在看管這裡了從日據時代以後,他又重新把這個地方劃線,不可以下去,

我們要去mistik的時候一定要透過申請,真的不知道如何是好,現在是漢人在管理,我們只好去遵守它們的規定。


    雖然mikesi’儀式受阻,但是豐年祭還是得繼續進行,mikesi’的最後一天,部落婦女換上最美麗的傳統服,帶著水、酒、飲料、檳榔和香菸,感謝長老一年來帶領部落族人的辛勞。接著則是到海邊慰勞青年們,並且要迎接青年結束三天兩夜的訓練準備回部落。


    花東海岸阿美族部落有個心照不宣的傳統,幾乎每一年的豐年祭都是從莿桐部落開始,


而其他部落則是陸續跟進,但是,莿桐部落今年的豐年祭卻遭遇海洋保育議題不得不妥協讓步,甚至還可能因此蒙上破壞生態保育的污名,


令人擔憂這千年來優美的海洋民族和海洋間的親密依存關係,會被扭曲甚至中斷,那麼未來阿美族的傳統文化和知識又該如何延續?禁漁事件打翻了過去草率定出的平衡規則,


如果不回到問題根源再次好好思考,類似的衝突事件恐怕還是會不斷持續發生。

 

    看到副頭目說的話(上面土黃色塊框起來的字),我覺得悲哀又生氣。又是強權凌弱勢。而且不懂生態保育怎麼會和阿美族傳統文化起衝突。上周四的課是請富山禁魚區的解說導覽員來談海濱生物,看的出來他們做的真的很有績效,因為生物真的很多,可是在言談間也聽的出來這位解說員對當地阿美族人傳統採集魚獲的做法採勸阻不允許的做法。可是富山禁魚區以可以餵魚聞名,餵魚也不生態吧!而且那麼多人去那一小塊海邊玩水、浮潛,不會對當地的生態造成壓力嗎?

    我不能理解,為什麼可以賺觀光客的錢租借浮潛用具玩水餵魚,或蓋民宿賺錢,卻不能讓當地阿美族人在原來的傳統領域像祖先一樣在海邊採集自己吃或賺生活費。

    只有自覺後組成團體發聲,才能讓別人聽到自己的意見,否則只是被迫默默消失。莿桐部落加油!

    或者應該說,所有的原住民部落加油!

台長:漫遊者
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